Putr@ Purworejo

Berita Panas adegan Mesum irip aril dan luna oleh anggota DPR

2011-03-05T17:49:00.000-08:00

batavia.com - Video mesum kembali bikin heboh. Malah Video esek-esek ini, lebih heboh lagi lantaran aktor-artisnya adalah wakil rakyat dan pegawai negeri di Purworejo Jawa Tengah. Meski pasangan yang masuk video haram ini, suami-istri namun beradarnya video itu benar-benar menjijikan, memalukan.

Aktornya, IF, anggota DPRD Puworejo dari Fraksi Partai Amanat Nasional (FPAN). Dia adalah anggota DPRD termuda ini, juga anak tokoh ternama di Purworejo. Artisnya, MH, istri sah dari pernikahan IF yang kedua. MH adalah anggota pegawai negeri Pemkab Purworejo.

Video yang berdurasi kurang lebih tiga menit itu sudah beberapa hari ini beredar di Purworwjo. Sejumlah warga juga menyakini, aktor dalam video tersebut adalah sang politisi yang dimaksud. Bahkan Hartono, salah seorang teman dekat IF, membenarkan pemeran dalam video itu adalah IF dan MH.

“Soal siapa yang menyebarkan video itu saya sama sekali tidak tahu. Siapa pun pelakunya, yang pasti yang menyebarkanya adalah orang yang benar-benar tidak bertanggung jawab,” kata Hartono seperti dikutip dari laman detik.com, Kamis (3/3)

Hanya saja, Hartono menuturkan, kepadanya IF pernah bercerita sempat menjual sebuah laptop, yang kemungkinan menjadi awal beredarnya video dokumentasi pribadi itu.

“IF itu orangnya suka teledor mungkin di dalam laptopnya file video yang sempat disimpan sudah dihapus. Tetapi saat dijual di folder recyclebin tidak dihapus oleh IF. Bisa jadi diambil pembelinya dan disebarkan kemana-mana video IF itu,” ungkap Hartono yang merasa kasihan dengan teman dekatnya itu.

Setelah tersebarnya video mesum itu, Hartono juga berulangkali mendapat telepon dan didatangi beberapa pejabat serta rekan-rekan IF yang penasaran ingin melihat video mesum itu.

“Tidak hanya saya saja. Bahkan IF juga sore tadi melalui telepon genggamnya mengeluh kepada saya kalau di kotak pesan Facebooknya banyak pesan masuk yang berisi tentang permintaan video mesum itu,” ujar Hartono.

Saat Ditanya apakah IF akan melaporkan kejadian penyebaran itu ke polisi, Hartono menyatakan sampai saat ini belum ada niatan untuk melaporkan kasus penyebaran video itu ke polisi. “Sepertinya IF belum ada niatan untuk melaporkan peredaran video itu ke polisi. Dia sendiri merasa dilema sebab sudah masuk ke ranah kehidupan pribadinya,” tutur Hartono.

Saat dikonfirmasi IF, ponselnya dalam kondisi aktif. Namun, dia tidak mengangkatnya. Menurut Hartono, posisi IF saat ini sedang rapat bersama seluruh anggota dan pimpinan DPRD Purworejo di Yogyakarta.
dikutip dari beritabatavia.com

Angkara letusan Merapi dipurworejo

2010-11-21T05:56:00.000-08:00

Purworejo,Letusan Gunung yg terdashat berlaku dalam kurun 200 th kata pakar gunung berapi,,,abunya sampai meliputi wilayah bogor,bahkan sampai jakarta kata temenku yg berada di jakarta,padahal jarak antara merapi n jakarta lebih kurang 400 km,semua pesawat penerbangan diwilayah jawa,baik domestik maupun internasional ditutup karena dikawatirkan terjadi gangguan disebabkan abu dari gunung merapi..Anda lihat sendiri posisi antara jogjakarta n jakarta melalui peta di bawah ini

View Larger Map

Purworejo yg berjarak lebih kurang 120 km dari gunung merapi berdampak banyak pohon2 besar tumbang

karena tidak boleh menahan beban abu dari merapi,,apalagi pokok pisang semua ludes,,berikut ini gambar gambar akibat abu merapi

ini lokasinya di desa bedono kluwung.kec.kemiri,

ini jalan ke arah dusun gubyah

Ini desa kluwung depan Toko bu bain

Ini di wilayah kecamatan pituruh

Abu Merapi membuat besar bnyk yg Tumbang dipurworejo

2010-11-06T07:48:00.000-07:00

Hujan abu dan pasir yang cukup tebal akibat aktivitas Gunung Merapi mengguyur beberapa wilayah di Yogyakarta dan Jawa Tengah. Pohon-pohon di Purworejo bahkan bertumbangan akibat hujan abu dan pasir tersebut. Mengapa hal itu bisa terjadi?

"Kalau abu dan pasirnya tebal bisa saja menumbangkan pohon. Kalau Merapi bererupsi hingga lontaran ketinggiannya lebih dari 8 km lalu melewati awan dan uap air, maka massa abu dan pasir akan bertambah," jelas vulkanolog dari Universitas Pembangunan Nasional "Veteran" Yogyakarta, Dr Eko Teguh Sampurno, dalam perbincangan dengan detikcom, Jumat (5/11/2010).
Massa abu dan pasir menjadi bertambah karena membawa air. Sehingga ketika debu dan pasir itu mendarat dan menumpuk di daun-daun pohon akan menyebabkan batang pohon tak mampu menahan berat.
"Massa setelah melewati uap air akan bertambah dibandingkan saat massa itu kering. Uap air membuat abu dan pasir menjadi berat," terang dia.
Abu vulkanik Merapi beterbangan hingga radius yang cukup jauh. Misalnya saja, warga di Sukabumi dan
Bogor, Jawa Barat, juga merasakan hujan abu meskipun tipis. Hal ini karena lontaran material yang tinggi dari mulut Merapi.
"Semakin tinggi dilontarkan energinya, maka akan melewati batas awan lantas terbang ke mana-mana. Abu gunung itu kan lembut dan tidak terlalu terpengaruh gravitasi," sambung pria yang akrab disapa ET ini.
Hal ini berbeda dengan kerikil yang terpengaruh gravitasi karena ukurannya yang lebih besar. Karena abu tidak terpengaruh gravitasi, maka akan terbang ke mana-mana dan tidak cukup mengendap.
"Dia akan berhenti sampai pada titik tidak ada angin," lanjut ET.
Yang menjadi perhatian adalah seberapa luas, seberapa tebal dan ada apa di tempat itu. Kalau abu turun di pemukiman atau hutan maka tidak akan ada masalah. Namun kalau jatuh di perkebunan seperti tembakau maka bisa menyebabkan gagal panen.
"Dulu (2006) nggak sampai mana-mana karena lontarannya lebih rendah dari sekarang. Bayangkan, debu yang ditebarkan dari ketinggian tinggi dan ketinggian yang lebih rendah pasti sebarannya lebih luas yang ditebar dari tempat tinggi," kata ET.
Pada Jumat pagi, hujan pasir yang cukup tebal mengguyur wilayah Desa Sidomulyo, Purworejo, Jawa Tengah. Akibatnya berbagai pohon tumbang akibat terkena hujan pasir setebal 2 cm dan menutup akses jalan keluar desa yang terletak 40 km dari Merapi ini. Kawasan lainnya juga terjadi hal yang sama, meskipun tidak ada hujan angin.

Letjend,Urip Sumoharjo

2010-06-24T21:09:00.000-07:00

Letnan Jenderal Urip Sumohardjo
lahir di Purworejo, Jawa Tengah, 23 Februari 1893 – meninggal di Yogyakarta, 17 November 1948 pada umur 55 tahun

adalah seorang tokoh militer Indonesia dan pahlawan nasional Indonesia.
Beliau dimakamkan di TMP Semaki, Yogyakarta.
Namanya kini digunakan sebagai nama salah satu jalan besar di kota Yogyakarta, sebagai bentuk penghormatan bagi beliau.

PANTAI JATI MALANG INDAH

2010-05-13T07:33:00.000-07:00

Adalah sebuah objek wisata yg sedang naik daun terletak di desa Jatimalang-purwodadi-purworejo di kabupaten purworejo mulai dirintis perkembangannya sekitar th 2002-2003 jatimalang adl objek yg sangat
menariku utk dikunjungi di pagi hari banyak perahu nelayan yg lepas landas sangat menarik dan menantang utk dilihat,di sini juga terdapat kolam bermain anak dan targetnya akan segera dibangun kolam renang rakrasa didaerah ini.

Pariwisata Purworejo

2010-05-09T18:39:00.000-07:00

Musium Tosan Aji

Museum Tosan Aji yang berada di Kecamatan Kutoarjo Kabupaten Purworejo diresmikan pada tanggal 12 April 1987 oleh Gubernur Propinsi Jawa Tengah H. Ismail. Museum ini merupakan salah satu sarana untuk melestarikan warisan budaya nenek moyang yang terdiri dari keris, pedang, kudi cundrik. Tosan Aji diartikan
masyarakat sebagai senjata terbuat dari logam besi yang mempunyai kedudukan terhormat pada pandangan mata masyarakat terutama pada masa lampau. Tema Museum tosan aji “Tosan Aji sebagai bukti kemampuan

teknologi bangsa kita zaman dulu”

Merupakan satu-satunya museum yang ada di Kabupaten Purworejo tempatnya sangat strategis karena berada di tengah Jantung Kota Purworejo tepatnya di sebelah selatan alun-alun besar Purworejo. Di museum ini tersimpan berbagai macam keris dan tombak yang berasal dan masa Majapahit hingga sekarang. Selain tombak dan lingga, di museum ini pengunjung juga mendapatkan informasi mengenai jenis keris serta bagaimana keris itu dibuat.

Setiap I Muharam atau I Syuro di tempat ini dilaksanakan jamasan atau pencucian senjata tajam dan pusaka yang dilakukan oleh tetua, dan ini tidak terbatas pada dimanfaatkan oleh masyarakat luas pencinta keris.

Museum Tosan Aji merupakan kebanggaan masyarakat Purworejo. Diharapkan dengan museum ini generasi muda lebih mencintai /menghargai benda-benda pusaka peninggalan nenk moyang yang ada di museum.

Mengenal Tosan Aji

Tosan Aji adalah sejenis senjata pusaka dari logam yang mendapatkan tempat terhormat terutama di masyarakat Jawa pada masa lampau, jenis Tosan Aji ini terdiri dari: keris, tumbak, pedang, kudi, patrem (menur).

Tosan Aji merupakan salah satu hasil budaya bangsa pada masa perundagian sebagai warisan nenek moyang kita yang menunjukkan satu identitas budaya bangsa sampai masa kini.

Dalam alam pemikiran masyarakat tradisional Tosan Aji dianggap memiliki kekuatan gaib atau kesaktian yang dapat mempengaruhi dalam kehidupan masyarakat tersebut. Seseorang yang dianggap memiliki status sosial yang memadai apabila telah memenuhi seluruh persyaratan-persyaratan sosial kemasyarakatan terutama bagi masyarakat Jawa yaitu: Wisma (rumah), Wanita (isteri), Curiga (tosan aji), Turonggo (kuda), Kukilo (burung).

Alam pemikiran demikian berproses seirama dengan religi kemasyarakatan dan perkembangan jaman.

Untuk memilih dan mengetahui tosan aji yang baik serta bermutu tinggi ada tiga dasar pemilihan:

1. Sepuh, yakni ketuaan umur jaman pembuatan dan bahan-bahan serta campuran logam yang digunakan betul-betul tua atau tidak.

2. Wutuh, keadaan Tosan Aji betul-betul utuh tidak ada cacatnya atau tidak rusak sedikitpun.

3. Tangguh, yakni perkiraan jaman pembuatan empu yang membuat serta keadaan bahan dari ciri-ciri bentuk Tosan Aji seutuhnya.

Tata Penyajian

Tata penyajian pameran tetap Museum Tosan Aji, merupakan penataan yang berdasarkan konsepsional oriented, namun tidak melepaskan pula situasi dan kondisi koleksi yang ada dan telah dikumpulkan. Dalam gagasan dari tata penyajian pameran didasari oleh ciri-ciri khusus kebendaannya dan asal daerah penemuannya, sehingga benda koleksi Tosan Aji tersebut dapat merupakan koleksi yang mewakili jaman serta daerahnya.

Di akhir tata penyajian pada ruang ini ditampilkan poster yang mengajak pengunjung terutama generasi muda untuk mau meneliti atau mengkaji tentang misteri Tosan Aji.

Teknik Penyajian

Dalam teknik penyajian tata pameran Museum Tosan Aji Jawa Tengah adalah menggunakan sistem:

Pendekatan Intelektual. Teknik pendekatan intelektual ini diterapkan terutama pada Ruang Pertama yakni dalam Ruang Undagi atau Ruang Teknologi. Pada ruang ini banyak dituntut mengenai teknis cara pembuatan tosan aji tersebut, sehingga untuk menguraikan prosesing dari bentuk bahan baku hingga menjadi bentuk yang sempurna harus dapat diurai secara ilmu pengetahuan (intelektual). Sehingga pada ruang ini sedikit banyak yang dapat memahami tata penyajian adalah para terpelajar.

Pendekatan Romantis (evokatif). Penyajian Romantis (evokatif) ini juga diterapkan pada Ruang Pertama yakni Ruang Undagi atau ruang Teknologi, dengan menyajikan bentuk Besalen (bengkel tradisional membuat keris) secara utuh seperti keadaan masih berada di tempat aslinya.

Pendekatan Estetis (keindahan). Tata penyajian pendekatan Estetis (keindahan) ini diterapkan pada keseluruhan penataan Ruang Pameran karena untuk seluruh benda koleksi yang dipamerkan supaya kelihatan menarik maka unsur Estetis penataan harus ada. Dalam hal ini terutama pada penyajian untuk Ruang Kedua, yakni Ruang Pamor, Dapur dan Warangka, namun demikian tidak dapat dihindari juga pada penataan ruang lainnya.

Memang kalau dikaji Museum Tosan Aji ini masih jauh dari sempurna, apalagi yang mengamati para sesepuh dan pakar Tosan Aji. Tetapi perlu diingat sebenarnya sasaran yang paling utama dengan didirikan Museum ini adalah khusus bagi para awam dan terutama generasi muda kita agar mereka dapat sedikit mengetahui tentang Tosan Aji. Sehingga di sini tata pameran yang diterapkan pada museum ini, dititik beratkan untuk penjelasan dasar tentang Tosan Aji dan khususnya keris. Sampai saat ini Museum Tosan Aji masih dalam taraf pengumpulan, perawatan, pelestarian, dan penyajian benda-benda koleksinya.

dipetik dari indonesia life info kiriman rianty wulandari

Jenglot Menghuni Musium Tosan Aji

2010-05-09T17:45:00.000-07:00

Anda pasti pernah mendengar benda yang bernama jenglot. Sebuah benda yang diyakini banyak orang mengandung tuah itu sudah lekat dalam kehidupan masyarakat. Bahkan tidak sedikit yang meyakini jenglot sebagai “makhluk hidup” yang memiliki energi supranatural dan kekuatan magis yang bisa berpengaruh bagi
kehidupan si empunya.

Jika selama ini Anda hanya mendengar nama tapi belum pernah melihat bentuknya, mungkin untuk menjawab rasa penasaran, Anda bisa mengunjungi museum tosan aji (MTA) yang ada di jalan Mayjend Sutoyo, Purworejo.

Sejak sebulan terakhir, jenglot menjadi “penghuni” baru di obyek wisata sejarah tersebut. Kedatangan jenglot di MTA ini bukan dimaksudkan untuk menggiring logika

masyarakat terhadap hal-hal yang bersifat mistis, tapi keberadaanya dipahami sebagai salah satu produk budaya masyarakat dan layak untuk diketahui.

“Jenglot ini tidak dikaitkan dengan hal-hal yang supranatural. Kami memajangnya hanya ingin menjadikannya sebagai daya tarik wisata baru. Juga agar dipahami masyarakat bahwa jenglot itu bagian dari produk budaya masyarakat, khususnya Jawa,” papar Kepala UPT MTA Tri Yuliana yang ditemui di kantornya, Jumat (19/3).

Dia berharap, MTA yang selama ini sepi pengunjung bisa ramai dengan adanya tambahan koleksi jenglot. Sehingga akan berdampak positif bagi perkembangan sektor pariwisata, khususnya wisata sejarah di Kabuaten Purworejo.

Diceritakan Tri, jenglot yang diberi nama Bethoro Untung itu sebenarnya termasuk “tamu tak diundang”. Kedatangannya dan kemudian menjadi penghuni MTA bermula saat salah satu karyawan MTA bernama Subowo dari temannya yang bernama Untung, warga Magelang.

“Pak Untung datang kesini dan menemui Mas Bowo. Dia membawa jenglot yang kemungkinan laki-laki. Entah pertimbangannya apa, benda itu diberikan Mas Bowo,” ujarnya menjelaskan asal mula koleksi jenglot tersebut.

Namun, setelah mendapatkan barang yang dianggapnya aneh itu, Bowo tidak berani membawanya pulang. Selanjutnya, atas kesepakatan bersama diputuskan disimpan bersama benda bersejarah lainnya di museum.

Dijelaskan Tri, keberadaan jenglot sendiri hingga kini masih menuai kontroversi. Sebagian orang meyakini bahwa jenglot merupakan perwujudan manusia yang sedang menimba ilmu magis dalam jangka waktu yang lama. Sementara sebagian lainnya meyakini jenglot tidak lebih dari sekedar benda pusaka, seperti batu akik atau keris.

Mendasarkan pada berbagai literatur yang dibacanya, Tri menjelaskan adanya sebagian orang yang mengaitkan jenglot dengan ilmu hitam yang memiliki banyak fungsi. Di sisi yang lain, misalnya aspek ilmiah belum bisa dipastikan jenglot sebagai mahkluk hidup karena tidak memiliki organ tubuh.

Ahli forensik di RSCM Jakarta sebenarnya sudah pernah melakukan penelitian dengan berbagai teknik metodologi, termasuk foto scan. Hasilnya, jenglot tidak memiliki organ tubuh vital, seperti jantung, tulang, dan yang lain. Hasil ini secara otomatis meragukan bahwa jenglot termasuk makhluk hidup.

Penelitian lain yang pernah dilakukan dokter Djaja Surya Atmaja PhD, dari Universitas Indonesia menunjukkan bahwa contoh kulit jenglot yang diperiksa memiliki karakteristik sebagai DNA (deoxyribosenucleic acid) manusia. Namun Djaja menolak anggapan seolah dia mengakui jenglot sebagai manusia.

Dari penelusuran beberapa literatur, Djaja memeriksa DNA Jenglot pada lokus nomor D1S80 dari kromosom 1 dan HLA-DQA1 dari kromosom 5, serta lima lokus khusus lain dengan teknik PCR (polymerase chain reaction). Pemeriksaan HLA-DLA-DQA1 memberikan hasil positif. Spesimen jenglot itu berasal dari keluarga primata-bisa monyet, bisa pula manusia. Namun dari penyelidikan atas lokus D1S80, Djaja mendapat kepastian bahwa sampel DNA itu berkarakteristik sama dengan manusia. Temuan mengejutkan itu diperkuat dengan kajian mesin PCR.

Lepas dari kontroversi itu, Tri hanya ingin menjadikan MTA sebagai media tempat belajar masyarakat tentang benda-benda bersejarah dan menyertai peradaban umat manusia.

Staf Museum, Subowo menambahkan, untuk menyimpan jenglot tersebut tidak memerlukan persyaratan khusus. Termasuk mitos aneh “mengkonsumsi darah” juga tidak di lakukan. Pihak museum menempatkan jenglot di sebuah toples teransparan dan diletakkan satu ruang bersama gamelan Cokronegoro I dan batu bersejarah.

Jenglot itu memiliki ketinggian sekitar 15 sentimeter dan berwarna hitam pekat. Di bagian tubuhnya banyak ditumbuhi rambut dengan dua taring memanjang di mulutnya. Di bagian bawah pusar dibungkus dengan kain kafan putih. Bagian mata juga sengaja ditutup dengan kain kafan ukuran kecil.
sumber: suara merdeka

Asal Mula Ndolalak/AnggokTarian Khas Purworejo

2010-04-02T23:00:00.000-07:00

Kesenian Dolalak adalah kesenian khas yang berasal dari kabupaten Purworejo, Kedu, Jawa Tengah. Kesenian yang menampilkan musik dan tarian ini merupakan peninggalan pada zaman penjajahan Belanda. Hal itu dapat dilihat dari baju seragam yang dikenakan para penarinya, sangat kental dengan pengaruh seragam serdadu Belanda.

Asal kata Dolalak sendiri adalah dari not Do dan La.ndolalak juga sering
disebut sebagai Anggok oleh masyarakat purworejo sendiri,,ini menurut saya kata itu diambil dari kreasi tarian nya yg mengangguk anggukkan kepala(dalam bahasa purworejo/jawa,dinamakan anggok).

Asal mula kesenian dolalak adalah akulturasi budaya barat (Belanda) dengan timur (Jawa). Pada jaman Hindia
Belanda, Purworejo terkenal sebagai daerah atau tempat melatih serdadu dan tentara. Sebagaimana tentara pada jamannya, mereka berasal dari berbagai daerah dan dilatih oleh tentara atau militer Belanda. Mereka hidup di tangsi dan di barak-barak tentara.

Saat mereka hidup di tangsi tersebut, untuk membuang kebosanan mereka menari dan menyanyi saat malam hari. Beberapa lainnya ada pula yang melakukan gerakan pencak silat dan dansa. Gerakan dan lagu yang menarik kemudian menjadi inspirasi pengembangan kesenian yang sudah ada yaitu rebana (kemprang) dari tiga orang pemuda dari dukuh Sejiwan, desa Trirejo, Kecamatan Loano, Kabupaten Purworejo, yaitu : Rejo Taruno, Duliyat dan Ronodimejo.

Ketiga orang tersebut bersama dengan warga masyarakat yang pernah menjadi serdadu Belanda membentuk grup kesenian. Awalnya pertunjukan kesenian tersebut tidak diiringi instrumen, namun dengan lagu-lagu vokal yang dinyanyikan silih berganti oleh para penari atau secara koor.

Pada perkembangan berikutnya, setelah dikenal dan digemari oleh masyarakat, pertunjukan kesenian ini diberi instrumen atau iringan musik dengan lagu-lagu tangsi yang terasa dominan dengan notasi Do-La-La. Dalam proses perkembangannya dari pengaruh jaman dan kondisi kemasyarakatan serta penyajiannya maka kesenian ini kemudian lebih dikenal dengan sebutan Dolalak (baca: Ndolalak) atau Angguk.

Busana yang dikenakan oleh penarinya terpengaruh nuansa pakaian serdadu Belanda. Ini dapat kita lihat dari baju lengan panjang dan celana tanggung dengan warna gelap/hitam, pangkat atau rumbai di bahu dan dada, kaos kaki dan topi pet serta kaca mata hitam. Sampur dipergunakan sebagai pelengkap busana yang merupakan kebiasaaan orang Jawa dalam melakukan kegiatan menari.

Jangan kaget dan heran, kesenian Dolalak biasanya disajikan selama satu hari satu malam. Awalnya para penarinya adalah kaum lelaki. Namun pada perkembangan selanjutnya digantikan oleh perempuan yang masih muda-muda dan rata-rata cantik jelita. Eheemmm...!!!

Pada jaman dulu, pementasan kesenian Dolalak dilakukan cukup di halaman atau teras rumah dengan menggunakan alas tikar atau kepang. Sekarang, pementasan dilakukan dengan menggunakan panggung yang luas dan sound system yang menggelegar.

Jumlah penari rata-rata 12 – 14 orang ditambah pengrawit musik sekitar 10 orang. Sebelum kesenian Dolalak mengalami perubahan dan perkembangan, alat musik yang dimainkan hanya berupa 3 rebana (kempreng), kendang, kecer dan bedug atau jidur. Namun, saat ini telah banyak perubahan yang dilakukan oleh seniman-seniman Dolalak, baik itu dari lagu, cengkok, tarian sampai iringan musiknya.

Alat musik Dolalak saat ini juga semakin bertambah banyak. Rata-rata semua Group Dolalak yang ada di Purworejo sudah menambah alat musiknya dengan keyboard, gitar, bas, cuk, dan drum. Sehingga setiap pementasannya juga mampu menampilkan lagu-lagu dangdut maupun campursari.

Sajian Tari Dolalak menampilkan beberapa jenis tarian yang tiap jenis dibedakan dengan perbedaan syair lagu yang dinyanyikan dengan jumlah 20 sampai 60 lagu. Pada tiap pergantian lagu akan berhenti sesaat sehingga ada jeda tiap ragam geraknya. Sebenarnya cengkok lagu yang ada di Dolalak sangat mudah dipelajari karena syairnya memakai gaya berpantun. Syair lagu menggunakan bahasa Indonesia dan jawa yang romantis, berisi nasehat, sindiran dan pesan-pesan.

Hingga saat ini pengembangan tarian tradisional Dolalak tidak saja di kelompok tari/grup. Pemerintah Kabupaten Purworejo melalui Dinas Pendidikan dan Kebudayaan melakukan pembinaan dan pelatihan hingga sekolah-sekolah di seluruh Kabupaten Purworejo. Bahkan telah dipentaskan secara massal oleh siswa pada Peringatan Hari Pendidikan Nasional Tahun 2009 di Alun-alun Purworejo dan seluruh Kecamatan se-Kabupaten Purworejo dengan jumlah peserta 2.100 anak di Alun-alun dan sekitar 16.000 siswa di semua kecamatan.

Kesenian Dolalak merupakan hiburan atau tontonan yang meriah dan senantiasa menjadi kebanggaan masyarakat Purworejo. Pada era 90-an, kesenian Dolalak benar-benar menjamur diseluruh Kabupaten Purworejo. Hampir setiap desa membentuk rata-rata satu Group kesenian Dolalak. Pokoknya laris manis. Tapi semenjak tahun 2000, kesenian ini semakin lama menuju kepunahan.

Biasanya, kesenian Dolalak dipentaskan pada acara hajatan baik itu orang menikah, sunatan maupun syukuran. Namun banyak juga yang mementaskannya dalam acara-acara resmi di kabupaten serta peringatan hari besar. Seandainya ingin menikmati kesenian dolalak dan merasakan sentuhan magicnya, saya sarankan menonton di malam hari.

Oh ya, dalam pementasan Dolalak para penari Dolalak bisa mengalami trance lho, yaitu suatu kondisi mereka tidak sadar karena sudah begitu larut dalam tarian dan musik. Ini yang saya katakan diatas sebagai sentuhan magicnya. Terkadang saat sudah mengalami trance yang diminta juga aneh-aneh. Misalnya makan kembang, kaca, bara api, kemenyan dan minum air kelapa muda.
Namun, sesuai perkembangan jaman juga, saat ini penari-penari Dolalak sudah tergolong pintar. Mereka tidak lagi makan kaca atupun minta menyan, yang diminta sekarang kebanyakan Sprite, Coca-Colla, ayam bakar dan bahkan pernah ada yang minta martabak dan terang bulan...hehehehee. Dasar.

Tapi yang sebenarnya membuat penonton tergila-gila dan tertarik dengan Dolalak bukan semata-mata atraksi magicnya. Bagi kaum laki-laki baik muda maupun tua saya sarankan sebelumnya harus kuat iman dan senantiasa ingat anak istri sebelum menyaksikan kesenian Dolalak. Para penari Dolalak sekarang, disamping masih gadis-gadis belia mereka juga rata-rata bisa dibilang cantik jelita. Apalagi jika sudah mengenakan baju seragamnya yang sebelumnya dibacakan mantera-mantera. Byuuuuuuhhhhh....bikin nggak kuaaat. Hahahahaha.

Rambut mereka yang rata-rata panjang juga semakin menambah daya tarik tersendiri. Apalagi saat ini celana yang mereka gunakan termasuk dibilang sangat pendek. Otomatis paha para penari yang dibalut stoking itu pun semakin terlihat...indah banget. Hehehe pingin ya?

Peringatan penting untuk kaum lelaki jika ingin menonton kesenian Dolalak.

Jangan pernah menatap mata para penarinya. Silahkan tatap tarian, goyangan badan bahkan paha-paha mulus para penarinya atau berjoget bersama mereka, tapi tetap jangan pernah menatap mata penarinya. Jika saat mereka menari dan kita bertatap mata kemudian diberikan secuil senyuman oleh mereka. Heemmmmm, alamat..!!! Sampai pagi subuh pun anda akan malas untuk beranjak pulang.

Salam Ndolalak, kesenian berbau magic yang saat ini diambang kepunahan.

dicopy paste dari maslintangbayu.multiply.com
ditambah/diedit oleh maswahzhu

Ingin Tau Seperti apa ndolalak itu KLIK VIDIO INI<<<<

Kenangan di Purworejo

2010-03-03T19:33:00.000-08:00

Buat Teman teman,saudara saudara,bapak2 ato ibu ibu,mbah mbah,mbak mbak,yu yu ,kang kang,adik adik,n semuanya yg baca tulisan ini,barangkali ada yg mau berbagi pengalaman kisah2 dipurworejo,,monggo ato silahkan nulis dibawah ini(ato klik disini) ato yg ingin ikut menguruskan blog ini silahkan hubungi adminitrasi terdekat,terbuka untuk warga purworejo.

Mencari saudara di desa SOROGENEN PURWOREJO

2010-03-03T18:58:00.000-08:00

Sudah lama Saya tidak membuka blog

Baru kali ini iseng2 membuk

a ternyata ada yg mengirimi komentar tulisan mencari saudara yg terputus sekian lama ,,kisahnya sianak berpindah dengan ortu pada zaman jepang ke jakarta n kemudian ortunya meninggal saat dia berumur kira2 baru usia 6 th,n yg dia inget dr ibunya dia berasal dr SOROGENEN,PURWOREJO,,untuk mengetahui lebih lanjut KLIK DISINI mungkin anda bisa membuka sejarah lembaran lama Nya.

Dari Peluncuran Biografi Angko: Janjikan Kemakmuran Mulai 2010

2010-01-20T03:20:00.000-08:00

PURWOREJO, Ketua DPC PDI Perjuangan Kabupaten Purworejo Angko Setiyarso Widodo Sabtu (2/1) malam meluncurkan buku biografinya Dari Rakyat untuk Rakyat, Angko Setiyarso Widodo. Acara yang digelar secara sederhana di Gedung Wanita Ahmad Yani itu seperti menandai ditabuhnya genderang perang
menjelang Pilkada Purworejo 2010. Soalnya dalam sambutan peluncuran buku biografinya Angkomembuat pernyataan bernada janji: Insya Allah mulai tahun 2010 rakyat Purworejo akan makmur.
Di hadapan ratusan undangan yang memenuhi Gedung Wanita Ahmad Yani semalam Angkomenceritakan pertemuannya dengan mantan Menteri Tenaga Kerja dan Transmigrasi Erman Suparno di Jogjakartadua hari lalu. Erman Suparno yang dilahirkan di Grabag, Purworejo it, kata Angko, menangis karena "kesulitan" memberikan darma baktinya kepada daerah yang melahirkannya. Tapi Angko tidak merinci sebab-sebab halangan Erman tersebut. Angko hanya berkata, Erman Suparno menitipkan nasib program Kawasan Bahari
Terpadu (KBT) untuk dihidupkan kembali agar rakyat Purworejo segera menikmati kemakmuran.

Angko menyatakan sependapat dengan Erman Suparno bahwa program KBT perlu dilanjutkan. "Siapapun yang kelak menjadi Bupati Purworejo, wajib mendukung program KBT," kata Angko. KBT menurut Angko adalah keputusan politik yang harus dilaksanakan oleh pemerintah Kabupaten Purworejo. Dalam program KBT tertuang rencana pembangunan pelabuhan katgo internasional yang bisa menjadi pintu masuk bagi tumbuhnya industri dan perdagangan.

Buku Biografi Angko Setiyarso Widodo setebal 148 halaman ditulis oleh Dulrokhim, wartawan dan penulis buku. Buku tersebut berisi perjalanan kiprah Angko sejak duduk di bangku SMA hingga menapaki puncak karir politik sebagai Ketua DPRD Purworejo periode 2004-2009. Buku tersebut terasa "kering" karena lebih banyak dipenuhi data, mulai data dari PDAM, DPRD, Karang Taruna, PDIP, dan datan dari KONI.*

TRADISI SUROAN DI DESA BEDONO KLUWUNG KECAMATAN KEMIRI KABUPATEN PURWOREJO (Studi Budaya)

2010-01-03T05:20:00.000-08:00

ABSTRAK...
Setiap bangsa dan suku-suku di Indonesia mempunyai kebudayaan
yang berbeda-beda. Demikian pula suku Jawa yang memiliki kebudayaan khas,
terutama dalam bidang religi dengan tradisi upacaranya yang merupakan bagian
dari kehidupan sebagai pengungkapan rasa budayanya. Upacara adat tradisional

mempunyai arti bagi warga masyarakat yang bersangkutan, selain bermakna sebagai
penghormatan terhadap roh leluhur dan rasa syukur terhadap Tuhan juga sebagai
sarana sosialisasi dan pengokohan nilai-nilai budaya yang sudah ada dan berlaku
dalam kehidupan masyarakat sehari-hari. Seperti yang saya ketahui di Desa Bedono
Kluwung, terdapat adanya suatu tradisi Suroan yang begitu unik, berbeda dengan
tradisi Suroan di Desa Banyuraden dilaksanakan setiap menjelang tanggal 8 Suro
atau tanggal 7 Suro tengah malam, mereka mengikuti tradisi karena adanya
keyakinan mereka bahwa dengan menggunakan sisa-sisa air yang digunakan oleh Ki
Demang Cakradikrama yang dilakukan pada malam 8 Suro, akan mendapat berkah dan
harapan mereka akan dikabulkan Tuhan. Mereka melakukan hal ini untuk menghormati
arwah leluhur yang anggap begitu sakral yaitu Ki Demang cakradikrama. Sedangkan
tradisi Suroan di Desa Bedona Kluwung mereka melakukan pada malam 1 suro
bertepatan pada 1 Muharram pengajian dan kenduren sebelum melakukan
penyembelihan kambing lalu dimasak yang uniknya lagi segala sesuatunya dilakukan
oleh kaum pria, sedangkan wanitanya hanya membawa nasi dibakul. Penyembelihan
kambing itu sendiri bermakna untuk memberikan penghormatan sebagai ketaatan
mereka kepada leluhurnya. Prosesi ritualisme yang menunjukan bahwa selain
tradisi Suroan sebagai media untuk menghormati roh leluhur, juga sebagai rasa
syukur atas rahmat dan anugrah Tuhan. Di samping itu, keberadaan tradisi Suroan
dan perkembangannya di lingkungan masyarakat mempunyai dampak positif bagi
kehidupan masyarakatnya.

Copyrights : Copyright (c) 2008 by Perpustakaan Digital UIN Sunan
Kalijaga Yogyakarta. Verbatim copying and distribution of this entire article is
permitted by author in any medium, provided this notice is preserved

Dua Desa di Purworejo Terkena Longsor

2009-11-22T17:18:00.000-08:00

www.putropurworejo.blogspot.com

Bencana Tanah longsor menimpa dua desa di Kabupaten Purworejo, Jawa Tengah. Tidak ada korban jiwa dalam peristiwa ini. Namun, sedikitnya sembilan rumah roboh, dan 37 rumah lainnya rusak.

Kedua desa tersebut adalah Giyombong dan Cepedak. Keduanya masuk wilayah Kecamatan Bruno, Purworejo. Dari sembilan rumah yang roboh, delapan diantaranya di Desa Giyombong, satu di Desa Cepedak. Sedangkan dari 37 rumah rusak, 35 diantaranya terdapat di Giyombing, dua di Cepedak.

Peristiwa longsor terjadi secara terus menerus pada Jumat malam (20/11) hingga Sabtu Sore (21/11) kemarin. Mulanya, hujan deras mengguyur daerah itu hingga menggerus tanah kedua desa. Tak tahan terus diguyur air, tanah yang memang sudah tidak stabil itu pun amblas. Sembilan bangunan rumah di atasnya pun roboh.

Bencana longsor juga menyebabkan akses jalan utama kedua desa menuju pusat kota kecamatan terputus. Bahkan,,

timbunan materiil membuat Desa Giyombong terisolir. Hingga kemarin, warga setempat masih melakukan kerja bakti membersihkan bekas longsoran tanah.

Selain itu, gedung SDN 1 Giyombong juga terkena longsoran tanah. Karenanya, untuk sementara waktu, pemerintah desa setempat mengalihkan kegiatan belajar di rumah warga sekitar. Pihak desa juga masih mendata kerusakan yang ditimbulkan akibat longsor. Sementara ini tercatat, seorang warga mengalami
luka ringan.

Kepala Desa Giyombong, Yogi Santoso, menyatakan, sedikitnya terdapat 52 titik longsoran di daerah itu. Semua posisi titik longsoran hampir menutup keseluruhan badan jalan utama yang menghubungkan desa ini dengan daerah lainnya.

Kejadian ini menyebabkan, sebanyak 285 kepala keluarga (kk), dan sekitar 1.000 juta jiwa penduduk desa Giyombong terisolir. "Kondisi ini menyebabkan wilayah desa kami terisolir. Kalau mau membeli
bahan makanan ya harus jalan kaki ke ibukota kecamatan dengan memakan waktu sekitar 4 jam," ujar Yogi. (sumber;mediaindonesia)

Mencari Saudara dipurworejo

2009-11-12T20:23:00.001-08:00

Apakah anda punya saudara dipurworejo /anda turunan dari purworejo n tidak tahu keberadaannya silahkan komentar disini

Mencari Teman Lama dipurworejo

2009-11-12T20:20:00.000-08:00

Mungkin Anda punya teman lama yg bertahun tahun tidak jumpa n tidak tahu kabar berita silahkan komentar disini,,,,oke,,

Mencari Teman Purworejo

2009-11-12T20:17:00.000-08:00

Saat ini belom ada daftar yg ingin mencari teman
Anda mau nyari teman dari purworejo silahkan komentar dibawah ini:

Sejenak Mengenang Pahlawan Yg Lahir diporjo

2009-11-09T23:12:00.000-08:00

Untuk mngenang mereka pada hari pahlawan ini kita imbas sedikit tentang pahlawan dr purworejo,
Purworejo..meskipun hanya sebuah kota kecil namun ternyata banyk melahirkan nama2 besar yg tidak asing lagi namanya diseluruh indonesia.bnyk tokoh2 yg lahir dipurworejo dikota kecil ini,diantaranya:
Siapa yg tidak kenal nama seperti :
Sarwo Edhie Wibowo

lahir di Purworejo, Jawa Tengah, 25 Juli 1925 – meninggal di Jakarta, 9 November 1989 pada umur 64 tahun) adalah seorang tokoh militer Indonesia serta ayah dari Kristiani Herrawati, ibu negara RI dan istri presiden RI saat ini, Susilo Bambang Yudhoyono. Perannya sangat besar sewaktu penumpasan Pemberontakan G30S PKI dalam posisinya sebagai panglima RPKAD (atau Kopassus saat ini). Selain itu ia pernah menjabat juga sebagai Ketua BP-7 Pusat, Dubes RI di

Korea Selatan serta menjadi Gubernur AKABRI.

(sumber wikipedia)

W.R supratman Pencipta Lagu Indonesia raya

Kelahiran Beliau yg kontroversi Antara jakarta dan purworejo.

Yang pertama di MR Cornelis (Jatinegara) Jakarta dan yang kedua adalah di Dukuh Trembelang Desa Somongari Kecamatan Kaligesing Kabupaten Purworejo. Versi pertama dikutip dari penulis Matu Mona dan penulis Abdullah Puar. Versi ini bersumber dari surat jawaban yang diterima Matu Mona dari Ny. Rukiyem Supratiyah (kakak WR Supratman) yang ditulis oleh Urip Supardjo (adik WR Supratman).Dalam wawancara yang dilakukan oleh "Sekretaris Tim Peneliti dan Penetapan Tempat Kelahiran WR Supratman" dalam

rangka penulisan buku "Komponis dan Jurnalis Nasionalis WR Supratman, Maha Putera Tanah Bagelen" terhadap Urip Supardjo di kediamannya Jl. Veteran Jakarta, Urip Supardjo menyatakan bahwa surat jawaban untuk Matu Mona yang ditulisnya dengan tempat kelahiran WR Supratman di MR Cornelis (Jatinegara) hanyalah pertimbangan praktis dan gengsi saja, namun sesungguhnya WR Supratman dilahirkan di Dukuh Trembelang Desa Somongari Kabupaten Purworejo. Hal ini juga dikuatkan oleh keterangan Ny. Rukiyem Supratiyah yang direkam dalam video yang sekarang disimpan oleh Kak Har (Dwi Rahardjo), seorang pandu wreda yang tinggal di Tangerang. Keterangan yang menguatkan lainnya berasal dari Ny. Siti Fatimah Kasan Sangari (sepupu WR Supratman) dan Ny. Salamah (janda WR Supratman).

WR adalah kependekan dari Wage Rudolf. Wage adalah hari kelahirannya yaitu pada hari Wage pada tahun 1903 sedangkan Rudolf adalah nama panggilannya karena saat itu WR Supratman dapat memerankan tokoh Rudolf dengan baik dalam sebuah drama di kota Makassar karena ikut kakak iparnya Van Eldik, seorang Indo kelahiran Jawa Timur.
Mengenai tanggal kelahirannya juga ada 2 versi yang kuat, yang pertama tanggal Senin Wage 9 Maret 1903 dan yang kedua Kamis Wage 19 Maret 1903. Versi yang pertama berdasarkan atas tercantumnya tanggal kelahiran WR Supratman pada senin Wage 9 Maret 1903 dalam amar putusan Pengadilan Negeri Surabaya ketika kakak-kakaknya mengajukan penetapan "Ahli Waris" karena ada seorang wanita dari Rembang yang mengaku sebagai istri WR Supratman. Akhirnya tanggal 9 Maret oleh pemerintah dijadikan hari musik Nasional.
Sedangkan versi kelahiran yang kedua yaitu pada Kamis Wage tanggal 19 Maret 1903, versi ini muncul dari sejumlah saksi ketika diperiksa dalam Pengadilan Negeri Purworejo, diungkapkan bahwa Ibu Siti Senen, ibu kandung WR Supratman dalam keadaan mengandung tua telah pulang ke desa asalnya yaitu Somongari pada hari Kamis Wage kemudian melahirkan seorang bayi laki-laki.
Pada tahun 1978, pada masa Bupati Purworejo Supanto, telah membentuk tim yang dikirim ke Jakarta untuk mendiskusikan tentang kelahiran WR Supratman dengan Yayasan Idayu, kemudian mengajukan permohonan ke Pengadilan Negeri Purworejo untuk penetapan tempat kelahiran WR Supratman, langkah tersebut dibarengi dengan pembuatan patung WR Supratman di prapatan Pantok Purworejo dan pemasangan prasasti di Desa Somongari. Namun sampai habisnya jabatan Bupati Supanto sidang perdata di Pengadilan Negeri Purworejo belum membuahkan hasil dan ditunda tanpa putusan.
Persoalan tempat tanggal lahir WR Supratman muncul kembali setelah Dwi Rahardjo membuat surat kepada Presiden RI 7 Februari 2005 yang isinya mempersoalkan tanggal kelahiran WR Supratman, kemudian Bupati Purworejo membentuk tim peneliti untuk mengumpulkan, menelusuri dan menganalisa tentang WR Supratman. Kemudian Tim merencanakan sejumlah kegiatan dan membuka kembali perkara perdata tentang tempat lahir WR Supratman yang tertunda. Namun dalam perkembangannya proposal yang diajukan ternyata tak mendapat respon bahkan diketahui rencana anggaran yang dibebankan kepada APBD untuk rencana pembangunan jangka menengah Desa Somongari telah dicoret.
Bagaimanapun penelusuran tempat tanggal lahir WR Supratman memang perlu diperjuangkan dan perlu dukungan segenap elemen bangsa khususnya masyarakat Purworejo, karena sepatutnya dan terbukti bahwa WR Supratman adalah komponis yang terlahir dari Kota BERIRAMA.(sumber porjo asia).

Selamat Hari Pahlawan,,Semoga Arwah2 yg terkorban dlm perjuangan diberi tempat Disisi sang pencipta n Bisa sebagai pengobar semangat generasi muda,supaya bisa menghargai perjuangan mereka dengan kerukunan hidup bersuku suku,berbangsa n tenggang rasa umat beragama sehingga tercipta indonesia yg maju aman damai n sejahtera .
Baca juga tokoh yg lain disini.(oleh maswahzhu)

LATAR BELAKANG SEJARAH SECARA SINGKAT
(dr emel cah pituruh di facebook)

Tanpa memaparkan kembali sejarah dan latar belakang Hari Pahlawan 10 November secara bertele-tele, mungkin ada gunanya bagi kita untuk mengingat berbagai data atau fakta yang berkaitan dengannya, sekedar untuk menyegarkan kembali ingatan. Ringkasnya, atau padatnya, adalah yang berikut:

Pada tanggal 1 Maret 1942 tentara Jepang mendarat di pulau Jawa, dan pemerintah kolonial Belanda menyerah tanpa syarat kepada Jepang pada tanggal 8 Maret. Sejak itu, Indonesia diduduki oleh fasisme Jepang. Dengan dijatuhkannya bom atom di Jepang (Hiroshima dan Nagasaki) dalam bulan Agustus 1945 oleh Amerika Serikat, maka pada tanggal 15 Agustus 1945 Jepang menyerah kalah tanpa syarat kepada Sekutu.

Selama pendudukan Jepang, di tengah-tengah penderitaan rakyat yang disebabkan oleh pendudukan tentara Jepang dan perang, di kalangan banyak golongan lahir semangat anti-Barat atau anti-kolonialisme, di samping perasaan anti-Jepang (terutama menjelang tahun 1945). Dalam rangka persiapan untuk menghadapi segala kemungkinan menghadapi Sekutu, pemerintah Jepang telah menggunakan berbagai cara dan akal untuk _merangkul_ rakyat Indonesia, untuk menghadapi Sekutu. Peta (Pembela Tanah Air) telah dibentuk, dan Jepang juga menjanjikan _kemerdekaan_ kepada bangsa Indonesia. Pemimpin-pemimpin Indonesia (antara lain Sukarno, Hatta dll) telah menggunakan berbagai kesempatan waktu itu untuk menyusun kekuatan, demi cita-cita untuk kemerdekaan bangsa.

Dengan kekalahan Jepang menghadapi Sekutu, maka kemerdekaan bangsa Indonesia telah diproklamasikan tanggal 17 Agustus, yaitu ketika pasukan pendudukan Jepang masih belum dilucuti oleh Sekutu. Sejak itulah terjadi berbagai gerakan rakyat untuk melucuti senjata pasukan Jepang, sehingga terjadi pertempuran-pertempuran yang memakan korban di banyak daerah.

Ketika gerakan untuk melucuti pasukan Jepang sedang berkobar-kobar itulah maka pada tanggal 15 September 1945 mendarat tentara Inggris di Jakarta dan pada tanggal 25 Oktober juga di Surabaya. Tentara Inggris didatangkan ke Indonesia atas keputusan dan atas nama Sekutu, dengan tugas untuk melucuti tentara Jepang, membebaskan para tawanan yang ditahan Jepang, dan memulangkan tentara Jepang ke negerinya. Tetapi, di samping itu, tentara Inggris juga memikul tugas (secara rahasia) untuk mengembalikan Indonesia kepada pemerintah Belanda sebagai jajahannya.

Perkembangan sejak mendaratnya tentara Inngris di berbagai daerah di Indonesia menunjukkan bahwa kehadirannya (atas nama Sekutu) itu telah diboncengi oleh rencana fihak Belanda untuk menjajah kembali Indonesia. Tentara Inggris (Sekutu) yang datang ke Indonesia juga mengikutkan NICA (Netherlands Indies Civil Adminsitration). Kenyataan inilah yang meledakkan kemarahan rakyat Indonesia di mana-mana. Di Surabaya, dikibarkannya bendera Belanda Merah-Putih-Biru di hotel Yamato telah melahirkan _Insiden Tunjungan_, yang menyundut berkobarnya bentrokan-bentrokan bersenjata antara pasukan Inggris dengan beraneka-ragam badan perjuangan yang dibentuk oleh rakyat.

Singkatnya, bentrokan-bentrokan bersenjata dengan tentara Inggris di Surabaya, makin memuncak dengan terbunuhnya Brigadir Jenderal Mallaby, pimpinan tentara Inggris untuk Jawa Timur, pada tanggal 30 Oktober. Karena terbunuhnya Brigadir Jenderal Mallaby itu, maka penggantinya (Mayor Jenderal Mansergh) mengeluarkan ultimatum yang merupakan penghinaan bagi para pejuang dan rakyat umumnya. Dalam ultimatum itu disebutkan bahwa semua pimpinan dan orang Indonesia yang bersenjata harus melapor dan meletakkan senjatanya di tempat yang ditentukan dan menyerahkan diri dengan mengangkat tangan di atas. Batas ultimatum adalah jam 6 pagi tanggal 10 November 1945.

SERANGAN BESAR-BESARAN TANGGAL 10 NOVEMBER

Adalah wajar sekali bahwa ultimatum yang semacam itu telah ditolak. Sebab, Republik Indonesia waktu itu sudah berdiri (walaupun baru saja diproklamasikan), dan Tentara Keamanan Rakyat sebagai alat negara juga telah dibentuk. Di samping itu, banyak sekali organisasi-organisasi perjuangan telah dilahirkan oleh beraneka-ragam golongan dalam masyarakat, termasuk di kalangan pemuda, mahasiswa dan pelajar. Badan-badan perjuangan itu telah muncul sebagai manifestasi tekad bersama untuk membela republik yang masih muda, untuk melucuti pasukan Jepang, dan untuk menentang masuknya kembali kolonialisme Belanda (yang memboncengi kehadiran tentara Inggris di Indonesia).

Pada tanggal 10 November pagi, tentara Inggris mulai melancarkan besar-besaran dan dahsyat sekali, dengan mengerahkan sekitar 30 000 serdadu, 50 pesawat terbang dan sejumlah besar kapal perang. Berbagai bagian kota Surabaya dihujani bom, ditembaki secara membabi-buta dengan meriam dari laut dan darat. Ribuan penduduk menjadi korban, banyak yang meninggal dan lebih banyak lagi yang luka-luka. Tetapi, perlawanan pejuang-pejuang juga berkobar di seluruh kota, dengan bantuan yang aktif dari penduduk.

Fihak Inggris menduga bahwa perlawanan rakyat Indonesia di Surabaya bisa ditaklukkan dalam tempo 3 hari saja, dengan mengerahkan persenjataan modern yang lengkap, termasuk pesawat terbang, kapal perang, tank dan kendaraan lapis baja yang cukup banyak. Rupanya, Tentara Keamanan Rakyat (yang kemudian menjadi TNI) dianggap enteng, apalagi badan-badan perjuangan bersenjata (laskar-laskar dll) yang banyak dibentuk oleh rakyat. Tetapi, diluar dugaan fihak Inggris, ternyata perlawanan itu bisa bertahan lama, berlangsung dari hari ke hari, dan dari minggu ke minggu lainnya. Perlawanan rakyat yang pada permulaannya dilakukan secara spontan dan tidak terkoordinasi, makin hari makin teratur. Ternyata, pertempuran besar-besaran ini memakan waktu sampai sebulan, sebelum seluruh kota jatuh ditangan fihak Inggris.

KEAGUNGAN ARTI 10 NOVEMBER

Kebesaran arti pertempuran Surabaya, yang kemudian dikukuhkan sebagai Hari Pahlawan, bukanlah hanya karena begitu banyaknya pahlawan - baik yang dikenal maupun tidak di kenal _ yang telah mengorbankan diri demi Republik Indonesia. Bukan pula hanya karena lamanya pertempuran secara besar-besaran dan besarnya kekuatan lawan. Di samping itu semua, kebesaran arti pertempuran Surabaya juga terletak pada peran dan pengaruhnya, bagi jalannya revolusi waktu itu. Pertempuran Surabaya telah dapat memobilisasi rakyat banyak untuk ikut serta, baik secara aktif maupun pasif, dalam perjuangan melawan musuh bersama waktu itu, yaitu tentara Inggris yang melindungi atau _menyelundupkan_ NICA ke wilayah Indonesia.

Pertempuran Surabaya juga telah menyebarkan, ke daerah-daerah yang paling jauh di Indonesia, kesadaran republiken, patriotisme yang tinggi, solidaritas seperjuangan di kalangan berbagai suku, agama, keturunan. P_ngaruhnya bagaikan nyala api besar yang membakar semangat perlawanan sehingga muncul juga pertempuran di banyak tempat di Indonesia. (Untuk menyebut sekedar sejumlah kecil di antaranya : di Jakarta pada tanggal 18 November, di Semarang tgl 18 November, di Riau tanggal 18 November, di Ambarawa tanggal 21 November, di pulau Bangka 21 November, di Brastagi tanggal 25 November, di Bandung tanggal 6 Desember, di Medan 6 Desember, di Bogor tanggal 6 Desember).

Ciri utama berbagai perjuangan yang meletus di banyak kota dan daerah di Indonesia adalah bahwa peristiwa-peristiwa itu mendapat dukungan besar moral dan material dari rakyat, yang berarti juga telah menggugah rasa kebersamaan patriotik dalam perjuangan, dan dalam skala yang luas. Dalam kaitan ini, patut dikenang bersama betapa banyaknya dapur-dapur umum yang telah diselenggarakan oleh rakyat di mana-mana bagi mereka yang berjuang, tanpa imbalan apa pun juga. Juga, betapa banyaknya rombongan pemuda-pemuda yang berbondong-bondong menuju daerah pertempuran.

Artinya, perjuangan melawan tentara Inggris (dan NICA) telah menggugah semangat patriotisme yang lintas-suku, lintas-agama, lintas-keturunan ras, dan lintas-aliran politik. Dengan semangat itu jugalah, rakyat Indonesia kemudian meneruskan, antara tahun 1945 sampai 1949, perjuangan melawan Belanda, sesudah tentara Sekutu (Inggris) meninggalkan Indonesia.

Dalam merenungkan kembali pertempuran Surabaya (dan juga pertempuran-pertempuran lainnya yang terjadi di banyak tempat di negeri kita) maka terbayanglah betapa indahnya suasana revolusi waktu itu, ketika patriotisme yang tinggi dan semangat sedia berkorban demi kepentingan rakyat dan bangsa menjadi kebanggaan umum. Suasana revolusi waktu itu telah memberikan pendidikan moral yang besar bagi banyak orang.

Sesudah bangsa kita melewati masa gelap Orde Baru, ketika api patriotisme sudah dibikin pudar dan semangat kerakyatan sudah dibikin semaput selama puluhan tahun, maka patutlah kiranya kita tetap menyimpan harapan bahwa bangsa kita akan bisa menemukan kembali arah besar yang sudah ditunjukkan oleh para pejuang perintis kemerdekaan dan para pahlawan yang sudah mendahului kita, yaitu : dengan jiwa Bhinneka Tunggal Ika mengabdi terus kepada kepentingan rakyat secara tulus!

Clorot

2009-11-06T07:53:00.000-08:00

Hmmm...ada yang tau nama makanan di samping???Kalau orang Purworejo wajib tau donk.'Clorot' itulah orang Purworejo menyebutnya.Hehee..dari namanya aja udah unik gimana rasanya ya..??hmm...nyammii pasti manstab donk.

Makanan ini selain mempinyai nama yang unik bentuknya juga unik.Makanana
yang berbahan dasar tepung beras dan gula merah ini pada umumnya berbentuk bilat meruncing di bagian bawahnya.Bahan yang digunakan untuk membungkus
makanan kesukaanku ini yaitu daun kelapa yang masih muda atau orang biasa menyebut 'janur'.

Makanan yang satu ini bisa anda temui di pasar-pasar atau di toko oleh-oleh khas purworejo.Tapi makanan ini mempunyai kelemahan yaitu tidak tahan lama karena tanpa bahan pengawet.So enak dinikmati kalau selagi hangat ditemani teh hangat atau kopi sembari bercengkrama bersama keluarga teman atau sahabat.

Untuk makanan khas Purworejo yg lainya klik disini
Selamat mencoba..!!

Sumbangan dari:

Bakul.Dawet.Ireng@gmail.com

Pil Ka da(Pilihan Kepala Daerah)2010

2009-11-02T06:59:00.000-08:00

Catatan Budi Wasono: PILKADA PURWOREJO JATENG 2010

PILKADA PURWOREJO JATENG

Sebentar lagi warga Purworejo Jawa Tengah akan menggelar Pilkada guna memilih pasangan Bupati dan Wakil Bupati yang akan menjadi Pimpinan daerah untuk periode lima tahun mendatang.Lepas dari persoalan siapa yang nantinya akan terpilih mumpung belon ada Balon (bakal Calon) pasangan Bupati yang secara resmi mendeklarasikan diri kiranya tulisan ini bisa
disampaikan sebagai titip pesan. Inilah grenengan kawulo alit, beranjak dari sebuah keprihatinan melihat kondisi Purworejo yang tak pernah ada kemajuan yang berarti. Potensi-potensi lokal perlu diinventarisir dan dibuat skala prioritas sebagai lokomotif pembangunan ekonomi. Semoga tulisan ini , yang sekedar hasil obrolan diwarung wedang jalanan yang jauh dari kandungan analisis akademis bisa menjadi inspirasi bagi para calon Pemimpin Purworejo.
Posisi Strategis Kabupaten Purworejo, dimana merupakan pertemuan tiga lintasan wilayah, yaitu lintas Cilacap/Banyumas- Semarang, Lintas Cilacap/Banyumas- Jogyakarta, dan Ketiga Lintas Wonosobo- Jogyakarta. Tentu kalau kita bisa menggarap potensi dari Potensi Posisi Geografis seperti ini bisa memberi efek domino secara pertumbuhan ekonomi. Kita bisa belajar dari keberhasilan kota-kota yang menempatakan diri sebagai kota Transit pertumbuhan perekonomiannya cukup bagus.
Potensi yang kedua adalah Pariwisata, sungguh Purworejo kaya akan potensi pariwisata yang belum digarap dengan baik. Tata Kota Purworejo adalah peninggalan Model Kota Jawa Kuno. Kita saat ini masih bisa menemukan Alun-alun yang utuh dengan bangunan Paseban disisi utara, ditengah-tengahnya ada Ringin Kembar, Sisi barat ada Masjid Agung lengkap dengan Bedug Raksasa, Sisi Utara ada Pendopo Kabupaten dengan gaya Bangunan Jawa klasik, sisi Timur Bangunan Gereja tua, sisi Selatan bangunan bergaya kolonial. Belum lagi gedung-gedung peninggalan jaman Belanda yg masih banyak dipusat kota dengan mudah bisa kita saksikan. Ini adalah potensi wisata yang bisa kita jual. belum lagi dengan potensi wisata alam, ditambah lagi dengan pusat sentra produksi gula jawa bisa menjadi kunjungan wisata, demikian juga pusat pembibitan Kambing Etawa.
Potensi Ketiga adalah sektor Pertanian sayang sekali Purworejo tidak bisa memilih komoditas unggulan pertanian yang bisa dijadikan Primadona sektor pertanian. Perlu perubahan MIND SET, dimana kita perlu merubah pola pikir bahwa bicara Pertanian tidak sebatas Padi dan Sawah. Sayang sekali dulu Panili tahun 70 an sempat harum namanya dimana Purworejo sebagai daerah penghasilnya, demikian jeruk bayan belum lagi rempah-rempah.
Sekali lagi tulisan ini sekedar grenengan kawulo alit, semoga bisa menjadi inspirasi bagi siapapun yang nantinya menjadi Kepala Daerah yang mengemban Amanah bagi terwujudnya Purworejo yang Maju dan Sejahtera. Sudah saatnya Purworejo berubah demi kemajuan dan kesejahteraan warganya. Mari kita songsong Pilkada Purworejo dengan segala perhatian penuh agar bisa berlangsung dengan baik , lancar dan Sukses. Salam dari Rantau

Menyumbang Artikel

2009-11-01T05:06:00.000-08:00

Blog ini sangat membutuhkan sumbangan Artikel yg berkaitan dengan purworejo,,untuk anda yang perduli purworejo n pingin nulis di blog ini anda bisa mengisi komentar dibawah ini dengan menulis alamat emel anda,,asal anda n tempat tinggal sekarang,,dan untuk bisa menulis,,menunggu konfirmasi emel dari adminitrasi...
sebelomnya trimakasih atas keperdulian anda supaya menjaga kemajuan blog n purworejo kita tercinta.

Blog ini terbuka untuk semua yg perduli akan purworejo tercinta dan penulisan tidak menyimpang yg berkaiatan dengan purworejo n tidak mengandungi politik.

Ketentuan menulis;

Bila copy paste dari blog yg lain harap hapus link2 yang ada
posting seputar purworejo,kenangan purworejo,teman purworejo,atau kenangan2 yg berbau purworejo
jika pos melanggar ketentuan maka adminitrasi akan menghapus tanpa meminta ijin penulis
Adminitrasi boleh meng edit artikel yg diposkan sekiranya Tulisan kurang sesuai

Tentang Blog Ini

2009-11-01T03:57:00.000-08:00

Cjoretan Putr@ Purworejo
Blog ini Cuma Inspirasi orang yg tidak punya pendidikan tapi bedjo,kenapa?karena Tanpa Punya Pendidikan Formal Saya Bisa menulis blog ini,Tujuan saya memperkenalkan purworejo diseluruh pelosok dunia kususnya yang pinter berbahasa indonesia.

Inspirarasi Blog ini saya buat saat /ketika saya sedang merantau dan banyak yang menanyakan..darimana asal saya,,tiap teman dr luar daerah jawa sering bertanya , capek saya menjawab pertanyaan yg sama,,maka saya buat situs ini.Dan kalo ada temen saya yg bertanya purworejo itu makanan apa aku jawab lihat aja di blog www.putropurworejo.co.cc.com jawabku dengan bangga.

Walau Blognya masih Berantakan n banyak sekali kekurangan disana sini dibanding blogger2 dr purworejo yang lain misalnya PurTa dan Bloggerpurworejo tapi saya bangga bisa berbuat untuk purworejoku tercinta,Hanya blog yg berantakan dan sesimple ini harapan saya bisa memajukan purworejo kota tercinta sehingga dikenal diseluruh pelosok negeri/dunia.

Namanya suatu benda didunia pasti ada kekurangan...terutama blog saya,sebenarnya ibarat bayi lahir masih terlalu muda untuk dikeluarkan..masih terlalu muda,,,bisa bisa tidak bisa bertahan hidup,,.untuk itu masukan saran dan kritik serta dukungan Teman2/sodara2 Yang Perduli akan Purworejo sangat dibutuhkan supaya purworejo lebih maju kedepan..karena kemajuan indonesia dimulai dari individu indonesia sendiri/dari rakyatnya sendiri..kalo setiap daerah maju..maka majulah indonesia..kalo indonesia maju,,maka harumlah indonesia didunia dan tidak disepelekan oleh negara2 tetangga n disegani di seluruh dunia..majulah negeriku,,majulah indonesiaku

Saya sendiri Yang merasakan Bagaimana Indonesia dipandang rendah oleh sebagian masyaratkat negara Tetangga..Tapi itu tidak mengapa..yang jadi soal...Banyak TKI yang dipandang rendah oleh bangsa sendiri,di nomerduakan,,disepelekan..bahkan sesampai indonesia banyak kasus kasus penganiayaan..Mereka tidak sadar bahwa kita ini penghasil devisa /pahlawan devisa/penghasil/sumber penghasilan negara.

Trimaksih sudi membaca maaf atas kata kata yg tidak semestinya

admin:
emel:maswahzhu@yahoo.co.id

KEMIRI

2009-10-28T22:32:00.000-07:00

Kemiri..

Kemiri adalah sebuah kecamatan/wilayah kecil dari Kab,Purworejo.Jawa tengah.Indonesia.Terletak diwilayah bagian barat yaitu utara kutoarjo ,dan sebelah baratnya adalah kecamatan pituruh,,sementara sebelah utara kec.kemiri yaitu desa Bruno.
Gambar dibawah ini adalah peta hasil pencarian dari mbah geogle map;
Anda klik kan anak panah ke barat dan akan ditemukan kata kemiri kemudian besarkan dengan mengeklik tanda plus akan terlihat jelas alam kemiri yg alami dengan persawahan,,sedangkan sebelah utara kemiri merupakan kawasan perbukitan yg indah dan nyaman.

Lihat Peta Lebih Besar

Daerah kemiri merupakan Kawasan dataran rendah disbelah selatan sedangkan disebelah utaranya adalah kawasan perbukitan yg nyaman aman,tentram n damai.

Dikota kecil ini aku dibesarkan,,tepatnya didesa bedono kluwung yang terletak disebelah timur kecamatan kemiri,desa bedono Kluwung dikelilingi oleh desa2 tetangga;
diantaranya: Desa kalimeneng dibarat daya
Desa Sidodadi diutaranya
Desa Bedono Pageron di timur
Sementara ditenggaranya Desa wirun +Desa Tepus wetan yg merupakan batas wilayah kecamatan kemiri dan kec.kutoarjo yg berbatasan dengan sawah.

Mandi di Sungai Saluran Waduk wadaslintang
Melihat poto tetanggaku difacebook mengingatkan aku masa th 90an kalo tidak salah..waktu itu umurku masih 10 thn..ini gambarnya sekitar desaku:

Ssebelomnya minta maafpada yg punya gambar,,ngk minta ijin,,tapi mudah2 an seneng deh jadi terkenal nih anak.

Sungai ini merupakan sungai buatan yaitu bersumber dari waduk wadaslintang dari daerah kab.wonosobo,,waduk ini selesai dibangun lebih kurang th 90 an,,aku tidak begitu inget,,tapi aku masih inget saat ayahku masih menjadi sopir truk n tiap hari membawa batu dan pasir untuk pembangunan sungai ini n aku terkadang ikut ayahku..

Kalo mau melihat aku bugil disini kembali aja ke th 90an pasti lihat aku sedang bugil mandi disini,,.

Disebelah sungai ini ada jembatan yg tinggi pagarnya lebih kurang 1 meter..dari atas pagar jembatan itu aku loncat /salto dan aku pamer dengan keadaan bugil, pamer pada semua bahwa aku bisa salto seperti gaya turtles/ kura kura ninja yg populer pada jamanku dulu,haaaaahahhah.tersenyum sendiri klo keinget dulu.

Awal sungai ini mengalir begitu jernih airnya ,uang receh Rp 100 pun akan kelihatan klo jatuh didalamnya, dengan kedalaman lebih kurang 2 meter, lebar lebih kurang 7 meteran sungai ini sebetulnya bahaya banget untuk mandi manda oleh anak2 sepertiku pada waktu itu,apalagi dikala airnya pasang,,

Disungai ini telah bnyk yg menjadi korban trhanyut aruss sungai,,tapi karena kenakalan anak2 kami tidak menghiraukanya,,disini aku belajar kehidupan dalam berenang..mungkin berenang disini bisa mengajar kita bahwa kita tidak bisa menghalang arus sungai,,,namun setidanya aku bisa berenang di arusnya.mungkin itu pelajaran hidup yg aku dapat dlm menjalani kehidupan ini.

Biasanya aku mandi sepulang dari sekolah pas matahari panas2 panasnya..sambil menyelam aku sambil nyari udang karena sungai ini bnyk udang ditepi tepinya..klo dapet aku jemurr dalam panas udangnya n aku tinggal mandi..setelah dah bosen mandi kulihat udangnya n udah kering n makan ama temen2...manis rasanya..hehheh,,ngragas banget,,,sambil berjemur matahari karena lamanya berendam disungai tangan sampai nampak putih n berkerut,,n setelah berjemur kayak turis jadilah aku bener2 wong ndeso/anak desa hitam legam rambut merah/mata merah dan setelah sore akupun pulang dengan disambut mama ku dengan sandal japit ditangan siap siap menghajar aku karena dari bodiku udah tau klo aku mandi dikali,,karena mamaku ngk memperbolehkan sama sekali mandi dikali disebabkan bnyk yg telah menjadi korban

kuda lumping

2009-10-25T05:41:00.000-07:00

embleg/kudalumping/jaran kepang/jaranan

2009-10-25T00:07:00.000-07:00

Ini adalah jaran kepang/kuda lumping dari desa kluwung,kec,kemiri,purworejo yang sedang kearanjingan/kesurupan/kemasukan roh halus,biasanya yg kerasukan akan minta makan kemenyan dan kembang setaman/ada juga yang makan kaca,,yang aneh lagi minta dibuatin sambal hahah yg ini enak
kali..,saat sang ruh keluar biasanya minta dicambuk dulu kakinya untuk membantu ruh keluar n anehnya orang yg kesurupan tidak merasa sakit,tapi klo makan sambal setelah sadar kepedesen juga n sampe mencret/diari,vidio ini diambiloleh seorang bocah kecil/cuman asal asalan n di upload oleh mas eko,tapi lumayan buat tontonan teman2 dr purworejo yg sedang merantau,bisamengenang saat nonton jaran kepang,dengan modal Rp 50.,beli es lilin dan opak(kerupuk ketela yg dimakan dg sambal gula jawa).

www.putropurworejo.blogspot.com

Segere Dawet Ireng

2009-10-24T10:16:00.001-07:00

Wets jangan bilang anda orang Purworejo kalau belum mencoba salah satu kuliner kebanggaan kota kita.Kuliner yang satu ini memang mempunyai keunikan tersendiri,berbeda dengan dawet-dawet(cendol) pada umumnya.Biasanya yang sering
kita jumpai dawet(cendol) berwarna hijau atau merah tapi yang satu ini berwarna hitam.Makanya orang Purworejo menamakannya Dawet Ireng(Hitam).
Dawet Ireng ini merupakan kuliner asli daerah Butuh,Purworejo,Jawa tengah.Anda mungkin bertanya 'warnanya kok hitam ya..jangan-jangan dari bahan berbahaya..',anda jangan takut,selain rasa Dawet Ireng yang 'mak nyuuss' bahan Dawet Ireng ini terbuat dari bahan alami.Kalau dawet(cendol) biasanya menggunakan pewarna makanan tetapi kalau dawet ireng mengunakan Air abu Jerami sehingga diperoleh warna hitam alami dan insyaalah 'AMAN'.
Dimana ya kira-kira kita bisa menemukan kuliner yang 'ajib' ini ya..??hmm..gampang anda tinggal pergi ke Jalan Raya Kutoarjo Kebumen,di sepanjang jalan kita dapat menemukan pedagang yang menjajakan minuman yang bikin kenyang ini.Kenapa saya menyebut 'bikin kenyang' karena dalam satu mangkok ini lebih banyak cendolnya dari pada kuahnya(santan+air gula).
Pokoknya kalo anda orang Purworejo atau lur kota Purworejo yang sempet lewat kota Purworejo jangan sampai tidak mencoba kuliner yang 1 ini Rugi Besar hehee...Selamat mencoba.

Baca juga n klik tentang : Clorot

perekonomian

2009-10-16T00:18:00.000-07:00

Perekonomian

Pertanian

Aktivitas ekonomi kabupaten ini bergantung pada sektor pertanian, di antaranya padi, jagung, ubi kayu dan hasil palawija lain. Sentra tanaman padi di Kecamatan Ngombol, Purwodadi dan Banyuurip. Jagung terutama dihasilkan di Kecamatan Bruno. Ubi kayu sebagian besar dihasilkan di Kecamatan Pituruh.

Di tingkat Provinsi Jawa Tengah, Purworejo menjadi salah satu sentra penghasil rempah-rempah (Bahasa Jawa: empon-empon), yaitu: kapulaga, kemukus, temulawak, kencur, kunyit dan jahe yang sekarang merupakan komoditas biofarmaka binaan Direktorat Jenderal Hortikultura. Selain untuk bumbu penyedap masakan, juga untuk bahan baku jamu. Empon-empon yang paling banyak dihasilkan Purworejo adalah kapulaga. Sentra produksi di Kecamatan Kaligesing, Loano dan Bener. Konsumen tanaman empon-empon adalah perajin jamu gendong, pengusaha industri jamu jawa dan rumah makan.

Sekitar 75 pabrik jamu di Jawa Tengah mengandalkan bahan baku dari kabupaten ini. Demikian juga pengusaha jamu tradisional di Cilacap, seperti : Jaya Guna, Serbuk Sari, Serbuk Manjur dan Cap Tawon Sapi. Pembeli biasanya mendatangi sekitar lima toko penyedia bahan jamu di Pasar Baledono.

Kecamatan Grabag dikenal sebagai sentra penghasil mlinjo yang buahnya dijadikan makanan kecil, yaitu : emping. Sedangkan Kecamatan Kaligesing, Bener, Bruno dan Bagelen dikenal sebagai penghasil durian di Kecamatan Pituruh anda akan menemukan sentra/pusat hasil buah, yaitu : buah pisang, karena di antara pasar yang ada di Purworejo, Pituruh menyumbang 40% pisang dari keseluruhan pisang di Purworejo.Komoditas pisang di pasar Pituruh dihasilkan dari desa Ngandagan,Kalikotes,Klaigintung,Pamriyan dan Petuguran

Perkebunan

Kelapa merupakan tanaman perkebunan rakyat sebagai sumber penghasilan kedua setelah padi bagi sebagian besar petani di Kabupaten Purworejo. Komoditas unggulan perkebunan yang lain, yaitu : Kopi, Karet, Kakao, Vanili (tanaman tahunan) dan Tebu serta Nilam (tanaman semusim). Komoditi Tembakau rakyat sebagai usaha tani komersial, juga telah memberi kontribusi kepada pendapatan negara (Devisa) dan pendapatan asli daerah (PAD), sehingga pada 2008 dan 2009 Kabupaten Purworejo mendapat Dana Bagi Hasil Cukai Tembakau (DBHCT). Upaya pemerintah pusat dalam pembangunan perkebunan di daerah, telah merintis pengembangan tanaman jarak pagar yang diharapkan dapat bermanfaat dalam mewujudkan desa mandiri energi sebagai solusi menanggulangi kelangkaan bahan bakar.

Peternakan

Di bidang peternakan, ternak yang menjadi khas Purworejo adalah kambing peranakan etawa (PE), yakni kambing dari India yang memiliki postur tinggi besar. Peternakaan kambing PE terutama di Kecamatan Kaligesing. Sisanya dari Kecamatan Purworejo, Bruno, dan Kemiri. Di Kecamatan Kaligesing, kambing itu dikawinkan dengan kambing lokal sehingga tercipta kambing PE ras Kaligesing. Bagi sebagian besar peternak di Purworejo, memiliki kambing ini merupakan kebanggaan tersendiri, ibarat memiliki mobil mewah. Setiap tahun ribuah kambing dipasarkan ke luar Purworejo, termasuk ke Jawa Timur (Ponorogo, Kediri, Trenggalek), Sumatera (Bengkulu dan Jambi), Riau, serta Kalimantan (Banjarmasin).

Industri

Di bidang industri, Purworejo memiliki satu industri tekstil di Kecamatan Banyuurip. Selain tekstil, di kecamatan ini ada dua industri pengolahan kayu dengan 387 tenaga kerja. Satu industri yang sama dengan 235 tenaga kerja di Kecamatan Bayan. Saat ini hasil industri yang mulai naik daun adalah pembuatan bola sepak. Industri ini mulai dirintis tahun 2002 di Desa Kaliboto, Kecamatan Bener, bola sepak bermerek Adiora itu sudah menembus pasar mancanegara. Meski baru setahun berdiri, pembuatan bola sepak itu mewarnai kehidupan masyarakat Kecamatan Bener. Di Tahun 2007 berdiri cabang dari rokok Sampoerna di kecamatan Bayan yang akan menyerap tenaga kerja cukup banyak

Pariwisata

Dalam bidang pariwisata, purworejo mengandalkan pantainya di sebelah selatan yang bernama "Pantai Ketawang", "Pantai Jatimalang" didukung dengan gua-gua : "Gua Selokarang" dan "Sendang Sono", di Sendang Sono (artinya : Kolam dibawah pohon Sono) masyarakat mempercayai bahwa mandi disendang tersebut akan dapat mempertahankan keremajaan. Goa Seplawan, terdapat di kecamatan Kaligesing. Goa ini banyak diminati wisatawan karena keindahan goa yang masih asli dan juga keindahan pemandangan alamnya serta hasil buah durian dan kambing ettawa sebagai salah satu ciri khas hewan ternak di Kabupaten Purworejo. Disamping itu, terdapat juga air terjun "Curug Muncar" dengan ketinggian ± 40m yang terletak di kecamatan Bruno dengan panorama alam yang masih alami. gua pencu di desa ngandagan,merupakan bentuk benteng seperti gua pada zaman belanda;dan pada masa itu gua pencu pernah didatangi oleh presiden sukarno,tapi sekarang sudah tidak terawat karena kurang pedulinya aparatur pemerintahan desa,dan jika anda ingin menikmati suasana sejuknya alam anda d\tinggal melanjutkan perjalanan ke utara karena disana anda dapat menemukan hutan pinus yang sangat sejuk dan dingin engan panorama pegunungan dengan hamparan ladang petani yang permai,

Kutoarjo Purworejo blog: GUNUNG TUGEL !!

2009-10-15T21:58:00.000-07:00

Kutoarjo Purworejo blog: GUNUNG TUGEL !!

Gunung Tugel di pandang secara positip, secara ekonomi sangatlah penting apalagi pada masa lampau sangat jelas ada terlihat penggembala sapi menaiki kuda ( Koboy) dengan ternak sapinya yang terlihat putih menghampar merumput sepanjang hari.

Dari tempat tinngalku yang terletak disebelah utara gunung juga terlindungi dari suara kendaraan yang lalulalang di jalan utama kutoarjo ke Purworejo, Jogjakarta dan jakarta,
bahkan pada malam hari bapaku bisa tau suara kereta yang lewat itu suara kereta ANU dari ANU.
Gunung Tugel Masa kini : Diam, membisu.

Pada masa para petani bercocok tanam padi yang pohonya tinggi bukan padi pendek yang seperti sekarang Gunung Tugel tempat tinggal para burung sawah jika sawahnya sedang tidak ada pohon yang bisa untuk berlidung sambil menunggu waktu pohon padi dapat untuk tinggal dan bertelor. Masa sekarang burung sudah tidak terlhat lagi dan tidak terdengar suaranya berkeok-keok anak cucuku tidak pernah tahu lagi yang namanya burung Brengkeok, burung Babonan, burung Buteng, burung Sritet dll.

Gunung Tugel -oh Gunung Tugel Engkau adalah saksi bisu dari nenek moyangku, yang selalu dipandang sepanjang masa, disetiap masa berlalu semoga menjadi anak cucuku tau bahwa Nenek Monyangku bersal dari wilayah Gunung Tugel yang AGUNN. Adkah sesuatu misteri didalamnya kita juga tidak tau mungkin banyak mengandung Marmer, Emas atau bahkan Uranium saat ini belum tau, yang pasti waktu akan berlalu generasi akan berganti akupun berpesan buat anak cucuku belajar ilmu dengan sungguh-sungguh karena ilmu sebagai cahaya lampu yang akan bisa digunakan sebagai penunjuk jalan hidupmu.

Wahai anak cucu kutulis tentang Gunung Tugel pada Akhir bulan Oktober pada malam Jum,at setelah bakdha Magrib Sampai Isha sambil perasaan meronto-ronto karena aku jauh dari Gunung itu hanya sambil kubayangkan Gambar yang Kuambil pada tahun lalu saat aku pulang kampung berlebaran. Kadang air mataku menetes menahan rindu pada Gunung itu dan juga Bapak ibuku.

Gunung Tugel secara Positip melingkar dari deretan gunung Slamet, Sumbing , Sindoro, Merbabu dan pegunungan Menoreh mengelilingi Desaku bagai memeluk desaku.

Gunung Tugel terletak di Kecamatan Kutoarjo, Kabupaten Purworejo, Kedu, Jawa tengah.

Korban gempa bertambah

2009-09-30T18:56:00.000-07:00

Antara - Kamis, Oktober 1KirimKirim via YMCetak

Korban Gempa Sumbar Terus Bertambah
Jambi (ANTARA) - Jumlah korban meninggal dunia akibat gempa bumi tektonik berkekuatan 7,6 Skala Richter (SR) di Kabupaten Padang Pariaman, dan Kota Padang, Sumatra Barat, terus bertambah hingga
Rabu pukul 22.00 WIB mencapai 75 orang.

Jumlah korban diperkirakan terus bertambah.

Berdasarkan catatan Pusat Pengendalian Krisis Departemen Kesehatan, jumlah korban tewas sudah mencapai 75 orang, jumlah itu masih akan bertambah, karena diperkirakan masih banyak warga yang tertimbun bangunan runtuh akibat goncangan gempa yang terjadi pukul 17.16 WIB di kedalaman 71 Km, berjarak 57 Km barat daya Pariaman.

Gempa dengan guncangan kuat itu membuat panik ribuan warga Pariman dan Kota Padang yang langsung berhamburan ke luar rumah dan pertokoan untuk menyelamatkan diri, bahkan sebagian lari ke tempat tinggi karena khawatir terjadi tsunami.

Goncangan gempa mengakibatkan jaringan telekomunikasi milik PT Telkom rusak dan terputus serta aliran listrik padam, sehingga warga nyaris tak bisa berkomunikasi, baik lokal maupun dari luar Padang dan Pariaman. Kota Padang nyaris seperti kota mati.

Penderitaan semakin bertambah, karena usai gempa terjadi kebakaran di beberapa titik, dan turun hujan, namun warga tetap bertahan di luar rumah karena khawatir dengan gempa susulan.

Kepanikan warga Kota Padang mereda setelah Satkorlak setempat menginformasikan secara luas kepada masyarakat bahwa tidak terjadi tsunami pascagempa yang guncangannya hampir dirasakan di seluruh Pulau Sumatra itu.

Wali Kota Padang, Fauzi Bahar mengimbau warga kota untuk tenang dan tidak panik. Imbauan tersebut disampaikan menggunakan jaringan RRI Padang agar bisa diketahui secara jelas oleh seluruh warga kota.

Wartawan senior di Padang, Hasril Chaniago yang dihubungi dari Medan mengatakan, dampak gempa sangat luar biasa sebab sejumlah bangunan pemerintah seperti, kantor Dinas Pendapatan Daerah, Pekerjaan Umum di kawasan Jalan Khatib Sulaiman ambruk, kaca-kaca dan dinding kantor pusat PT Telkom di Jalan KH.A.Dahlan juga hancur bahkan hubungan telepon dari dan ke ibukota Sumbar itu sempat terputus.

Sekitar ratusan warga di kawasan Kampung Cina, Kota Padang, Sumatra Barat diperkirakan terjebak di tengah reruntuhan gedung bertingkat akibat guncangan gempa yang terjadi pada Rabu, sore.

Wartawan ANTARA dari Padang melaporkan, situasi di wilayah Kampung Cina porak-poranda karena sebagian besar bangunan berupa rumah toko (ruko) rubuh.

Kawasan ini yang merupakan salah satu pusat bisnis di tengah Kota Padang, terdapat berupa "show room" mobil, minimarket, dan perkantoran swasta.

Selain gedung rata dengan tanah, banyak juga ruko yang sebelumnya bertingkat tiga runtuh satu tingkat yang mengakibatkan sebagian pekerja yang ketika gempa terjadi terjebak di dalamnya.

Sejumlah mobil di ruang pamer mobil salah satu agen tunggal pemegang merek (ATPM) terlihat ringsek akibat tertimpa beton. Hingga kini warga dan karyawan pertokoan yang terjebak di gedung masih belum bisa dievakuasi.

Sementara itu, Markas Besar Kepolisian Daerah (Mapolda) Sumatra Barat kini menjadi tempat pengungsian sementara ribuan warga yang mengungsi.

"Banyak warga yang kini mengungsi ke markas Polda dan sesuai instruksi Kapolda seluruh kompleks Markas Polda termasuk halamannya telah menjadi tempat pengungsian sementara," kata Kabid Humas Polda Sumbar AKBP Kawedar ketika dihubungi ANTARA dari Jakarta.

Mengenai kondisi Kota Padang sendiri pihak kepolisian juga mencatat ratusan bangunan perumahan dan gedung milik pemerintah serta fasilitas umum lainnya ikut hancur.

Aparat kepolisian, TNI dan aparat pemerintah daerah masih berupaya menyelamatkan warga yang masih terjebak di antara bangunan yang runtuh.

Dilaporkan pula sebagian besar pasien rumah sakit yaitu RSUD M. Djamil, RS Gantiang, dan Restu Ibu di Kota Padang, memilih dirawat di tenda akibat khawatir gempa susulan.

Situasi di tiga rumah sakit tersebut dalam kondisi panik karena banyak digunakan untuk perawatan korban gempa.

Tenda-tenda darurat milik rumah sakit tersebut disiapkan di halaman sisi depan dan samping rumah sakit untuk menampung pasien yang terus berdatangan.

Meski dalam situasi darurat, pelayanan perawatan oleh dokter dan petugas medis tetap berjalan di tengah terus mengalirnya pasien, baik yang datang sendiri oleh keluarga maupun di antara dengan ambulan.

Namun, hampir seluruh pasien memaksakan diri dirawat di dalam tenda, bahkan ada yang meminta untuk pulang meskipun masih dalam kondisi diinfus.

Kekhawatiran pasien dimaklumi mengingat kondisi bangunan rumah sakit makin menghawatirkan karena retak-retak yang semakin membesar.

Sementara itu, PT Angkasa Pura II untuk sementara menghentikan jalur penerbangan ke Padang Sumatra Barat, menyusul rusaknya Bandara Minangkabau, akibat gempa tersebut.

Kepala Administrator Bandara Soekarno Hatta Edward Silooy, ketika dikonfirmasi ANTARA di Jakarta, mengatakan terdapat sepuluh kali penerbangan ke Padang dalam sehari dari Bandara Internasional Soekarno Hatta.

"Tadi sekitar pukul 18.00 WIB, ada dua penerbangan ke Padang yang terpaksa dibatalkan. Pesawat sempat tinggal landas, namun satu jam kemudian kembali ke Jakarta karena Bandara Minangkabau, Padang, mengalami kerusakan dan tidak bisa didarati," katany

Nb;mudah2 an para korban diberi kesabaran

putropoerjo

2009-09-07T05:24:00.000-07:00

Gambar purworejo dr Satelit

2009-09-06T08:57:00.000-07:00

Anda Bisa gerakin anak panah untuk melihat dimanakah purworejo dr kota anda.

View Larger Map

Ratusan Warga Ikuti Sidang Korupsi Bupati Purworejo

2009-09-03T02:35:00.000-07:00

Purworejo (ANTARA News) - Ratusan warga dan para Pegawai Negeri Sipil (PNS) di lingkungan
Pemerintah Kabupaten Purworejo, Jawa Tengah, Kamis, mengikuti sidang pertama kasus dugaan korupsi APBD senilai Rp2,5 miliar dengan terdakwa Bupati Kelik Sumrahadi.

Sidang yang dipimpin Ketua Majelis Hakim Aroziduhu Waruwu itu mengagendakan pembacaan dakwaan oleh Tim Jaksa Penuntut Umum (JPU) dari Kejaksaan Tinggi Jateng dan Kejaksaan Negeri Purworejo.

Puluhan warga mengikuti jalannya sidang pertama kasus itu di dalam ruang sidang Pengadilan Negeri Purworejo, sedangkan lainnya berada di luar ruang sidang. Mereka duduk bergerombol di sekitar ruang sidang sambil menyimak jalannya persidangan.

Kelik menjadi terdakwa dalam perkara korupsi dana fasilitasi APBD Kabupaten Purworejo tahun 2006.

Anggota Tim JPU Sarwo Edi mengatakan, kerugian negara yang diakibatkan oleh perbuatan Bupati Kelik mencapai Rp2.597.500.000.

Dakwaan primer atas Kelik, katanya, melanggar pasal 2 ayat 1 Junto pasal 18 Undang-Undang (UU) nomor 31 tahun 1999 sebagaimana ditambah dan diubah menjadi UU nomor 20 tahun 2001 junto pasal 55 ayat 1 ke-1 Kitab Undang-Undang Hukum Pidana (KUHP).

Sementara dakwaan sekuder atas Kelik adalah melanggar pasal 3 junto pasal 18 UU nomor 31 tahun 1999 sebagaimana ditambah dan diubah menjadi UU nomor 20 tahun 2001 tentang Tindak Pidana Korupsi, junto pasal 55 ayat 1 ke-1 KUHP.

Sejak tanggal 16 hingga 29 April 2009, Kelik menjadi tahanan kejaksaan di Lembaga Pemasyarakatan Kedungpane, Semarang dan mulai tanggal 30 April 2009, penahanan atas dirinya dipindah ke Rumah Tahanan Purworejo.

Aroziduhu mengatakan, sidang perkara itu akan dilaksanakan dua kali setiap seminggu.

Sidang lanjutan dengan agenda pembacaan eksepsi, rencananya digelar pada hari Senin (11/5) mendatang.

Ketua Tim Penasihat Hukum Kelik, Prastopo, menilai dakwaan jaksa relatif tidak tepat untuk menjadi dakwaan kasus korupsi.

"Terlalu sumir, karena yang menjadi dasar dari dakwaan adalah alibi dari Budi Santoso (Mantan Kepala Bagian Keuangan Pemkab Purworejo,red)," katanya usai sidang itu.

Pada sidang beberapa waktu lalu, Budi Santoso divonis dengan hukuman penjara selama dua tahun dalam kasus yang sama.

ndolalakkk

2009-08-30T04:21:00.001-07:00

ndolalak ojo mleroi

2009-08-30T04:17:00.000-07:00

ndolalak.sungguh dalam

2009-08-30T04:08:00.001-07:00

Pantai Ketawang

2009-08-29T03:11:00.000-07:00

Jalan2 kedunia geogle menuju purworejo n terlihat pantai yg mengharu biru..mungkin yg ngk pernah pergi terlihat biasa tapi inilah purworejoku n takkan kutemukan dinegri laen selain negeriku..purworejozz.

Ndolalak Pordjo

2009-08-29T02:30:00.000-07:00

Tarian tradisional purworejo yaitu ndolalak,zaman dulu ditarikan oleh sekumpulan laki laki,dan mengikuti perkembangan zaman sekarang ditarikan oleh perempuan.

Voc.Bupati purworejo

2009-08-29T02:23:00.000-07:00

Wah ternyata Bupati Kelik Bisa nyanyi

Purworejo campursri

2009-08-29T02:03:00.000-07:00

hahaahha..bangga menjadi anak purworejo kususnya n indonesia pada umumnya

Desaku dilihat Dari Satelit

2009-08-28T07:33:00.000-07:00

Wah tak pikir aku iki cah ndeso bangettt..ternyata dunia terutama geogle udah tau tempat n tanah kelahiranku...yes.. i love full mycity.lihat nih gambar dibawah kamu bisa gerakin anak panah menuju desamu dari kemiri:

View Larger Map

Prof. Dr. Raden Kasman Singodimejo

2009-08-27T03:20:00.000-07:00

TOKOH : Prof. Dr. Raden Kasman Singodimedjo

MEMIMPIN ITU JALAN MENDERITA
HIDUP ITU BERJUANG
Prof Dr Mr. Raden Kasman Singodimedjo. Pernah menjabat Jaksa Agung, Kepala Kehakiman Militer, Menteri Muda Kehakiman, Ketua BPUPKI (Persiapan Kemerdekaan Indonesia) Ketua KNIP (DPR RI Pertama) Beliau seorang yang pemberani dan penegak
kebenaran.

Prof Dr Mr Raden Kasman Singodimejo, tokoh Muhammadiyah kelahiran Kalirejo Purworejo Jawa Tengah 25 Februari 1908 dikenal sederhana, terus terang dan pemberani. “Namanya memang Singodimejo, kenyataannya dia singa di mana-mana,” kata Mohamad.Roem, kawan dekat beliau sejak muda.Suatu hari setelah ceramah di Ternate, Kasman harus menyeberang ke Bitung (Sulawesi Utara) memenuhi undangan di sana. Ketika sampai di tepi laut, tiba-tiba cuaca berubah. Angin besar, ombak laut
makin tinggi. Pemilik perahu biasanya tidak berani berlayar, menunggu cuaca baik kembali. Namun tidak tahu kapan cuaca akan baik kembali. Dalam ketidak
pastian, Kasman keluar singanya.“Apakah ada nakhoda Muslim yang percaya bahwa hidup dan mati di tangan Allah? Siapa yang bersedia mengantarkan saya dalam keadaan ini ke Bitung?” teriak Kasman. Teriakan itu menularkan keberanian ke hati pemilik kapal. Beberapa orang mengacungkan tangan. Namun karena hanya perlu satu perahu, maka ia memilih salah satu dan terima kasih kepada yang lain. “Kalian juga sudah mendapat pahala.”Dalam buku biografinya: “Hidup Itu Berjuang”, diceritakan ketika dalam tahanan Orde Lama, dia diminta mengakui mengadakan rapat gelap untuk gerakan makar. Kasman menolak karena memang tidak melakukannya. Lalu dikonfrontir dengan Nasuhi, tahanan lain. “Tidakkah Letkol malam itu menjemput Pak Kasman lalu membawanya ke Tengerang?” kata pemeriksa. Nasuhi diam. Pertanyaan itu diulang dan diulang lagi. Tapi Nasuhi tetap diam. “Awas! Letkol diproses verbaal telah mengakuinya,” penyidik mulai menggertak. Nasuhi tetap diam. Suasana senyap.Kasman minta ijin bicara: “Bismillahir rahmanir rahim. Nasuhi kamu kan percaya kepada Allahu Akbar. Jawablah secara jantan. Kamu kan laki-laki. Allah sebagai saksi. Jawab yang lantang supaya kedengaran,” kata Kasman.Nasuhi menjawab: “Saya terpaksa menandatangani proses verbaal. Sebetulnya tidak begitu.” Lalu Kasman menyambung: “Nah, itulah tuan-tuan keadaan yang sebenarnya. Saya sebagai bekas Jaksa Agung, bekas kepala Kehakiman Militer, bekas Menteri Muda Kehakiman, tahu persis semua ini tidak syah.” Kasman lalu berdiri. Dibuangnya kursinya jauh ke belakang, tangannya diangkat lalu berteriak sangat keras dan melotot. “Percuma pemeriksaan semacam ini! Silakan tuan-tuan cabut pistol. Tembak saya! Tembak! Tambak!” Jaksa itu gagal memaksa Kasman. Singanya keluar pada saat yang tepat.Di luar soal “singa”, ada dua pesan Kasman yang patut direnungkan. Pertama: “Hidup itu berjuang”. Kedua: “Jalan pemimpin itu bukan jalan yang mudah. Memimpin itu jalan menderita”. Berjuang dan menderita memang sering menyatu. Kasman tidak hanya bicara tetapi telah menjalaninya berkali-kali.Sejak muda ia terlibat aktif mendirikan republik ini, kemudian melalui Masyumi dan Muhammadiyah berjuang mengisi negeri ini sesuai cita-cita dan prinsip hidupnya. Untuk itu dia rela empat kali masuk penjara. Sekali pada zaman Belanda, tiga kali masa rezim Orde Lama. Tapi dia tetap bahagia. “Bahagia dalam keluarga, bahagia karena hidup punya cita-cita,” kata Pak Roem. Karena “hidup itu berjuang”, maka bagi mereka yang tidak berjuang atau meninggalkan gelanggang perjuangan, sesungguhnya dia telah kehilangan makna hidupnya.

Jika hidup kehilangan makna, maka hidup itu sia-sia. Kata Imam Syafi’i: “Ucapkan takbir untuknya empat kali tanda kematiannya.”Pesan lainnya, pemimpin itu harus siap jika harus melalui jalan derita. Ini penting karena kini banyak orang mengira jalan pemimpin itu jalan di atas karpet merah, mobil mewah, rumah megah dan kursi empuk. Maka ketika negeri ini terpuruk dan rakyat dijerat kemiskinan akibat kenaikan BBM, yang terdengar adalah seruan rakyat mengencangkan ikat pinggang. Bukan pernyataan para pemipin, mulai presiden, wapres, anggota dewan dan seterusnya akan memotong sebagaian penghasilannya, membatalkan kunjungan kerja yang selama ini tidak berfaedah dan hal lain sejenis itu.Dalam Muhammadiyah, mereka yang ingin terjun ke persyarikatan dengan tujuan agar memperoleh fasilitas hidup, maka dia akan kecewa. Dia akan meninggalkan jejak buruk yang tak gampang terhapus dari ingatan. Tak dilarang kita menggunakan fasilitas, apalagi demi kelancaran tugas. Tetapi sungguh menyedihkan jika pimpinan persyarikatan, majelis, lembaga, ortom, amal usaha berebut fasilitas dan lupa menunjukkan kerja nyata. Baru bekerja kalau sudah tersedia fasilitas. Muhammadiyah adalah organisasi kerja. Bukan organsiasi papan nama, apalagi sekadar tempat numpang gaya dan numpang fasilitas.

Pesan Pak yang diucapkan ketika beliau masih mahasiswa bahwa jalan pemimpin itu jalan menderita, masih relevan sampai sekarang. Al-Quran juga mengingatkan: “Apakah kamu mengira kamu akan masuk surga, padahal belum datang kepadamu cobaan sebagaimana orang-orang terdahulu sebelum kamu. Mereke ditimpa malapetaka dan kesengsaraan serta digoncangkan dengan berbagai cobaan, sehingga Rasul berkata: “Bilakah datangnya pertolongan Allah?”. Ingatlah sesungguhnya pertolongan Allah itu sudah amat dekat.” (QS 2: 214)

Ketua KNIP

29 AGUSTUS 1945 s.d. PEBRUARI 1950Sehari setelah Proklamasi Kemerdekaan, Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia menetapkan Undang-undang Dasar Negara Republik Indonesia, yang kita kenal sebagai Undang-undang Dasar 1945. Maka mulai saat ini, penyelenggara negara didasarkan pada ketentuan-ketentuan menurut Undang-undang Dasar 1945.Sesuai dengan ketentuan dalam Aturan Peralihan, tanggal 29 Agustus 1945, dibentuk Komite Nasional Indonesia Pusat atau KNIP beranggotakan 137 orang. Komite Nasional Pusat ini diakui sebagai cikal bakal badan Legislatif di Indonesia, dan tanggal pembentukan KNIP yaitu 29 Agustus 1945 diresmikan sebagai hari jadi DEWAN PERWAKILAN RAKYAT REPUBLIK INDONESIA.

Pimpinan KNIP :

· Mr.Kasman Singodimedjo - Ketua

· M. Sutardjo Kartohadikusumo - Wakil Ketua I

· Mr. J. Latuharhary - Wakil Ketua II

· Adam Malik - Wakil Ketua III

Tanggal 10 Nopember 1945 terjadi pertempuran di Surabaya yang menimbulkan banyak korban di pihak bangsa Indonesia. Sehubungan dengan itu KNIP dalam Sidang Pleno ke-3 tanggal 27 Nopember 1945 mengeluarkan resolusi yang menyatakan protes yang sekeras-kerasnya kepada Pucuk Pimpinan Tentara Inggris di Indonesia atas penyerangan Angkatan Laut, Darat dan Udara atas rakyat dan daerah-daerah Indonesia.KNIP telah mengadakan sidang di Kota Solo pada tahun 1946, di Malang pada tahun 1947, dan Yogyakarta tahun 1949.Perjuangan mempertahankan kemerdekaan dilaksanakan serentak di medan-perang dan di meja perundingan. Dinamika revolusi ini juga dicerminkan dalam sidang-sidang KNIP, antara pendukung pemerintah dan golongan keras yang menentang perundingan.Republik Indonesia dan Kerajaan Belanda telah dua kali menandatangani perjanjian, yaitu Linggarjati dan Renville. Tetapi semua persetujuan itu dilanggar oleh Belanda, dengan melancarkan agresi militer ke daerah Republik.

Baca Juga Tentang Pelurusan Wr Supratman katanya bukan Orang Purworejo

Diposkan oleh

Sejarah Purworejo

2009-08-25T04:33:00.000-07:00

Purworejo atau yang dikenal dahulu sebagai Bagelen berdiri sejak 5 Oktober 901 Masehi. Bagelen dahulu merupakan mancanegara Kasunanan Surakarta dan Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat. Keduanya saling berkaitan dalam sejarah Babad Dipanegara lan babad
Nagari Purworejo, Babad Tanah Jawa dan Kitab Negara Kertagama.

SEJARAH PERTAMA

Sejarah berdirinya Purworejo, berdasarkan adanya Prasasti “ Kayu Ara Hiwang” atau dikenal sebagai Parasasti “Boro Tengah” Yaitu prasasti tentang peresmian Tanah Perdikan (sima) , Kayu Ara Hiwang yang ditemukan di bawah pohon / tanaman Kayu Sono di dukuh Boro Tengah, tepi sungai Bogowonto atau sungai Watukura. , sekarang masuk wilayah kecamatan Banyuurip.

Prasasti batu Andesit yang ditulis dalam bahasa Jawa Kuna sebanyak 21 baris ini sejak tahun 1890 telah dipindahkan dan disimpan di Museum Nasional Jakarta Jl Merdeka Barat , dengan inventaris No 78. Prasasti Kayu Ara Hiwang menyebutkan tahun Saka 823, bulan Asuji, hari kelima bulan Paro Petang, Vurukung Senin (wuku) Margasira, bersamaan dengan Siva, atau tanggal 5 Oktober 901 Masehi. Saat itu Raka dari Vanua Poh, Dyah Sala (Mala), putra dari Sang Ratu Bajra yang tinggal di Parivutan, telah menandai Desa Kayu Ara Hiwang yang masuk wilayah Vatu Tihang, menjadi tanah perdikan. Daerah tersebut dibebaskan dari segala pajak, kesemuanya itu untuk memelihara tempat suci Parahyangan. Selain itu , pangeran dari Parivutan mensucikan kejelekan.

Dalam Parasasti tersebut diungkapkan bahwa pembebasan Kayu Ara Hiwang dari kewajiban membayar pajak dan menjadi tanah perdikan , meliputi segala yang dimiliki desa , meliputi : katika, guha, katagan, gaga. Juga disebutkan , Rakaryan dari Vatu Tihang., Pu Sanggrama Surandhara, penduduk Gulak yang masuk wilayah Mahmili menerima pakaian ganja haji patra sisi satu set, perak satu kati dan prasada voring sebanyak satu swarna. Dalam prasasti tersebut juga disebutkan para pejabat dari berbagai tempat antara lain dari Paranggang, Padamuan, Mantyasih, Medang, Pupur, Taji, Watu Tihang Kasugihan, Pakambingan, Varu Ranu, Lampuran, Watu Hyang, Alas Galu, Pakalangkyang, Pagar Vsi, Sru Ayun, Sumumilak, dan Kalungan. Para Pejabat yang hadir tersebut menerima Pasek-pasek berupa pakaian berwarna dan emas seberat satu swarga, satu masa enam masa dan dua belas masa, atau perak satu kati atau satu karsa dua masa.

Sedangkan sampai detik ini tempat-tempat yang disebutkan dalam parasasti tersebut diantara masih ada dan masih bisa dikenali, antara lain Mentyasih = Magelang, Vatu Tihang = S(e)olo Tiang (daerah Loano), Taji = Prambanan , Kalughan = Kalongan Loano dan sebagainya..

Dilihat dari tahun dikeluarkannya prasasti tersebut , dipastikan bahwa peristiwa tersebut terjadi pada masa kekuasaan, Sri Maharaja Dyah Balitung Watukura, seorang maharaja terbesar pada masa Mataram Kuno. Dan mempunyai wilayah dan mempunyai wilayah kekuasaan dari Jawa Tengah, Jawa Timur sampai ke Bali. Dyah Balitung dikenal sebagai Pangeran yang memiliki wilayah Palungguhan di lembah sungai Watukura, sungai besar yang mengalir dari Gunung Sumbing sampai kelautan Hindia , pantai selatan Jawa Tengah.

Menurut Van Der Meulen SJ, pendiri Fakultas Sejarah Universitas Sanata Dharma Yogyakarta, wilayah Bagelen berbentuk segitiga, tempat yang sekarang dikenal bernama Ledok, merupakan pojok paling utara dari Bagelen. Basisnya Pantai Selatan, puncaknya Gurung perahu (Dieng) Sungai yang terutama adalah Bogowonto atau Watukura.. Van der Muelen bahkan berpendapat, apa yang dinamakan Holing dalam Tiongkok Kuno seharusnya dibaca Halin, yakni singkatan dari Baghahalin (bagelen), kerajaan yang berlokasi di lembah sungai Bogowonto atau sungai Watukura. Bagelen tersebut sama dengan Pagelen yang disebut dalam Babad Tanah Jawi, kerajaan yang semula diperintah Khulun. Pendapat Van der Meulen tersebut yang menggali isi Kitab Cerita Parahyangan dan Babad Tanah Jawi tersebut, menurut Dr N. Daljoeni merupakan sumbangan yang telah mengobori pronto sejarah yang gelap abad ke-5 sampai dengan abad ke-7.

Sekalipun dalam prassti Kayu Ara Hiwang secara implisit disebutkan nama Sri Maharaja Dyah Balitung Watukura, namun dalam prasasti tersebut disebutkan, nama “Sang Ratu Bajra”. Tokoh ini diduga keras adalah adalah, Rakryan Mahamantri / Maha Patih Hino, Sri Daksottama Bahunbajra Pratipaksaya atau Daksa orang kedua setelah Sri Maharaja Dyah Balitung Watukura. Jadi sebutan “Sang Ratu “ layak diberikan kepadanya karena dalam sejarah perkembangan berikutnya, Daksa adik ipar Balitung naik tahta menjadi raja menggantikan Balitung. Di sisi lain dalam prasasti “Sipater” parasasti batu yang ditemukan di wuwungan (bagaian dalam atap yg tertinggi) Masjid Jenar Kidul tahun 1981 tidak jauh dari lokasi Boro Tengah mengungkapkan pembuatan sebuah “dawuhan” atau tanggul / dam untuk mengairi persawahan. Dalam prasasti tersebut disebutkan nama seorang Samgat dari Kayu Ara Hiwang yang masuk dalam wilayah (anak wanua) Pariwutan dalam wilayah (watek) Ghaluh. Selain itu dalam prasasti “ Tulanana’” tahun 823 Saka. Dyah Balitung Watukura juga disebut sebagai Rakai Galuh, penguasa daerah Galuh. Dengan demikian pendapat Profesor Purbatjaraka, bahwa Dyah Balitung Watukura adalah seorang Pangeran berasal dari Kedu Selatan atau Bagelen adalah benar.

Menurut Prof. Purbatjaraka, nama “Pagelen” atau “Bagelen” itu berasal dari kata “Pagalihan” yaitu daerah yang masuk wilayah Galuh.. Kata “Galih” menurut menurut pendapatnya adalah bentuk karama dari kata Galuh. Contohnya kata Pangguh = Panggih, Lungguh=Linggih, Rungkuh=Ringkih. Dengan demikian , Pegaluhan, Pegalihan, Pagelen, dan Bagelen memang merupakan wilayah kekuasaan Sri Maharaja Dyah Balitung Watukura yang ditandai dengan sebuah aliran Sungai Besar, Sungai Watukura yang kemudian dikenal dengan nama sungai Bogowonto, karena dikedua tepinya banyak Begawan berada. Dalam sejarah berikutnya , daerah Watukura masih dikenang. Ini terbukti dalam naskah Negara Kertagama , Raja Hayam Wuruk masih menyebut nama tersebut. Sedangkan dalam masa kerajaan Demak, Bagelen merupakan suatu propinsi yang dipimpin oleh seorang Tumenggung. Para Kenthol Bagelen memegang peranan penting dalam pembentukan Kerajaan Mataram Islam. Sutawijaya yang kemudian bergelar Sebagai Panembahan Senapati telah mengingat persaudaran dengan para Kenthol Bagelen. Para Kenthol itu pula merupakan pasukan andalan dalam menumpas pemberontaka-pemberontakan maupun dalam operasi operasi militer, termasuk dalam pertempuran melawan VOC di Batavia.

Kesatuan dan kesetiaan orang-orang Bagelen mulai digoyah, tatkala di Kerajaan Mataram timbul pertikaian. Berdasarkan Perjanjian Giyanti , 13 Februari 1755, atas prakarsa VOC Belanda, wilayah Bagelen (Purworejo) dibagi dalam dua bagian sebagian masuk wilayah Surakarta dan sebagian lagi masuk wilayah Yogyakarta. Namun pembagian tersebut tidak jelas batas-batasnya.”Tumpangpuruk, campur baur seperti rujak” Ungkap Laksono salah seorang peneliti. Pemecah belahan ini makin terasa tatkala abad ke-19 pecah perang Diponegoro.

saran da kritik bisa di tulis dibawah ini

Lihat Lokasi Purworeji dari satelit klik disini

Tokoh n Leluhur of Porjo

2009-08-25T04:00:00.000-07:00

Jalan2 ditempatnya lek geogle kok nemu ini..ya tak posting aja la wong aku juga dari purworejo,,moga ada manfaatnya..

TOKOH DAN LELUHUR PURWOREJO

Wage Rudolf Soepratman, Pencipta Lagu Kebangsaan Indonesia Raya.
Jenderal Urip Sumoharjo, Pendiri BKR, cikal bakal ABRI / TNI
Mr.Dr.Kasman Singodimejo (Kalirejo), Ketua BPUPKI (Badan Usaha Persiapan Usaha Kemerdekaan Indonesia) Jaksa Agung dan Ketua BKR, tokoh Muhammadiyah.Ketua DPR (KNIP) Pertama.
Jenderal Ahmad Yani, TNI
Mr. Wilopo,Mantan Perdana Menteri ke-7 dan Menteri kabinet Sukiman – Suwirjo , dan Kabinet Amir Syarifuddin I dan II.Jenderal Sarwo Edhie Wibowo, TNI
Ibu Negara Kristiani Herawati Susilo Bambang Yudhoyono
Raden Ngabehi Dr. Tjitrowardojo. Dokter pertama di Indonesia dan meraih gelar dokter pada usia 19 tahun.Lahir 14 Januari 1847.Meraih Bintang Tanjung perak dengan nama samaran M. Radiman.
Prof Dr Ing BJ Habibie anak dari Ibu R. Nganten Toeti Saptorini binti R. Poespowardojo bin R. Ng. Dr Tjitrowardojo
Jenderal Endriartono Sutarto, Mantan Panglima TNI.
Ny Nani Soedarsono (Kutoarjo)mantan Menteri Sosial
Mardiyanto, TNI, Gubernur Jawa Tengah (kini Menteri Dalam Negeri RI)
Hindarto , mantan Kapolda Metro Jaya
Pelukis Semboja (saat ini tinggal Pondok Kelapa Jakarta)
Pelukis Widayat (Tinggal di Muntilan Magelang)
Pelukis The Tjong King, di Belanda
HM Marsaid, SH Msi mantan Bupati Purworejo (mantan wakil Walikota Jakarta Utara)
Gagak Handaka Keturunan Sunan Pakubuwana (anak dari Prabu Susuhunan Amangkurat Mas,dan masih garis keturunan trah Kerajaan Majapahit Prabu Brawijaya, saat ini makam masih ada di Loano Purworejo dan pencipta ilmu-ilmu betako Merpati Putih).
Soeparjo Roestam, TNI (Loano) Mantan gubernur Jawa Tengah dan Menteri Dalam Negeri RI.
Wardiman Djojonegoro, Mantan Menteri Pendidikan & Kebudayaan RI.
Mr Dr. Buntaran Martoatmojo, (Loano) Menteri Kesehatan RI I
Tjokropanolo TNI, Mantan Gub. DKI (anak dari Tjokropranoto Bupati Temanggung I, Tjokropranoto anak Adipati Loano Purworejo Gagak Handoko) Kerajaan Loano.
Soewardi , TNI, Mantan Gubernur Jawa Tengah.
Ki Hadi Sugito , dalang wayang kulit.
Ki Timbul Hadiprayitno, dalang wayang kulit
Penyanyi Gito Rolies, ayahnya TNI asal Purworejo lahir di Biak Papua.
Erman Suparno menteri Tenaga Kerja.
Danurwindo mantan pemain dan Pelatih PSSI.
Slamet Kirbiantoro, Mantan Pangdam Jaya
Endriartono Sutarto, Mantan Panglima TNI
Bustanul Arifin, Mantan Menteri Koperasi dan Kepala Bulog
Jan Toorop, pelukis Belanda.
A.J.G.H. Kostermans, pakar botani Indonesia.
Johan Hendrik Caspar Kern, ahli bahasa dan orientalis.
Syekh Imam Puro, Ulama Purworejo.
Tjakrajaya atau Adipati Tjakranegara I atau Sunan Geseng murid Sunan Kalijaga.Merupakan Bupati Purworejo Pertama.
Nyi Bagelen.
Sri Maharaja Dyah Balitung Watukura, seorang maharaja terbesar pada masa Mataram Kuno. Tahun 901 M. Dengan wilayah kekuasaan (Jawa Tengah, Jawa timur hingga Bali)
Ratu Bajra atau Rakryan Mahamantri atau Maha Patih Hino, Sri Daksottama Bahunbajra Pratipaksaya atau Daksa.Ratu kedua setelah Sri Maharaja Dyah Balitung

Pelurusan Sejarah WR Supratman

2009-08-25T02:11:00.000-07:00

Pelurusan Sejarah WR Supratman Harus Dilakukan

Wage Rudolf Supratman
/
Rabu, 31 Desember 2008 15:24 WIB
PURWOREJO, RABU — Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Purworejo, Jawa Tengah, mengharapkan pelurusan sejarah Wage Rudolf (WR) Supratman, pencipta lagu kebangsaan "Indonesia Raya" yang
sesungguhnya berasal dari Purworejo.
"Sudah kami bentuk tim untuk pelurusan sejarah WR Supratman," kata Bupati Purworejo Kelik Sumrahadi dalam sambutan tertulis jumpa pers tentang pelurusan sejarah WR Supratman yang dibacakan Wakil Bupati Mahsun Zain di Purworejo, Selasa.
Pengadilan Negeri (PN) Purworejo sejak sekitar satu tahun terakhir menetapkan bahwa tempat dan tanggal lahir WR Supratman di Dusun Trembelang, Desa Somongari, Kecamatan Kaligesing, Kabupaten Purworejo, pada tanggal 19 Maret 1903.
Penetapan itu mengoreksi keterangan tentang WR Supratman selama ini yang lahir di Jatinegara, Jakarta, pada tanggal 9 Maret 1903.
Ia mengatakan, surat permohonan perubahan tempat dan tanggal lahir WR Supratman telah berada di Sekretariat Negara di Jakarta.
"Sebagai warga Purworejo, tentu kami berharap ada pengakuan formal bahwa WR Supratman adalah putra bangsa yang lahir di Purworejo. Kami juga meminta pelurusan sejarah agar anak cucu mendapatkan informasi yang benar," katanya.
Anggota Tim Pelurusan Sejarah WR Supratman, Soekoso DM, mengatakan, selama ini Wage (sebutan untuk WR Supratman) tertulis lahir di Meester Cornelis, Jatinegara, Jakarta.
Keterangan tentang hal itu, katanya, berdasarkan pengakuan kakaknya, Roekijem Soepratijah van Eldik, yang dituliskan Oerip Supardjo kepada Matumona, penulis biografi WR Supratman.
Namun, katanya, Oerip telah meralat keterangan itu dengan menyebut bahwa Wage lahir di Somongari.
Ia menjelaskan, dokumen kelahiran Wage di Jatinegara dan Arsip Nasional di Jakarta hingga saat ini tidak pernah ditemukan.
Kemungkinan, katanya, Roekijem yang bersuami orang Belanda itu merasa malu jika Wage sebagai pencipta lagu kebangsaan "Indonesia Raya", ternyata lahir di desa.
Pada sidang di PN Purworejo, tahun 1978, katanya, dua warga Somongari dihadirkan sebagai saksi kelahiran Wage, yakni Amatrejo Kasum dan Martowijoyo Tepok.
Dua saksi itu, katanya, menyebut bahwa Wage lahir di desa itu pada hari Kamis Wage (Kalender Jawa). Mereka menyebut bulan dan tahun kelahiran tetapi lupa tanggalnya.
"Hingga saat ini, referensi tentang asal usul Wage di Purworejo masih lengkap," katanya.
Asisten III Sekretaris Daerah Pemkab Purworejo, Abdurrahman, mengatakan, jika pemerintah pusat menetapkan Wage berasal dari daerah itu selanjutnya pemkab setempat akan mengembangkan Desa Somongari sebagai desa wisata.
Selain itu, katanya, pemkab juga mewacanakan memindah makam Wage yang selama ini di Surabaya, Jawa Timur, ke Purworejo. Wage wafat pada tanggal 17 Agustus 1938 dimakamkan di Pekuburan Kapas Kampung, Jalan Kenjeran, Surabaya.
"Meskipun hal ini masih perlu pembahasan lebih lanjut dan dukungan dana yang tidak sedikit," katanya.
Ia menyatakan keprihatinan Pemkab Purworejo atas kondisi rumah tempat wafat Wage di Jalan Mangga nomor 21 Surabaya yang terkesan tidak terurus secara baik.
"Yayasan tampaknya kurang dana, Pemkab Purworejo juga menyumbangkan anggaran untuk pendanaan operasional monumen itu," katanya.
Cucu keponakan Wage, Suyono, mengharapkan, pemerintah serius meluruskan sejarah pencipta "Indonesia Raya" itu.
WR Supratman adalah anak ketujuh dari sembilan bersaudara. Ayahnya bernama Jumeno Kartodikromo (tentara KNIL Belanda) dan ibunya, Siti Senen, sedangkan Roekijem adalah kakak sulung yang membawanya ke Jakarta. (ANT)

Dukun cabul purworejo

2009-08-04T00:47:00.000-07:00

30 Juli 2009 17:00 wib Daerah
Setubuhi Pasien, Dukun Pijat Dimejahijaukan
Purworejo, CyberNews. Nafsu bejat memang tak kenal profesi dan usia. Budi Sarwono bin Sarikuntoro (46), warga Dukuh Kroyo Lor RT 02 RW 03, Desa Kroyo, Kecamatan Gebang, Purworejo harus berurusan dengan pihak berwajib karena tidak mampu mengendalikan nafsu birahinya.Dukun pijat ini harus duduk di
kursi pesakitan setelah dimejahijaukan gara-gara telah menyetubui pasiennya, sebut saja Menik (21) hingga kegadisannya hilang. Dalam surat dakwaan jaksa penuntut umum (JPU) Nilla Aldriani SH pada sidang yang dipimpin hakim Suhartono SH MHum dibeberkan, terdakwa adalah seorang dukun pijat yang membuka praktik di rumahnya.Akhir April lalu (29/4) sekitar pukul 20.15, korban Menik datang ke rumah terdakwa dengan maksud untuk berobat pijat. Terdakwa lalu menyuruh korban masuk ke dalam kamar pemijatan. Setelah masuk kamar yang dimaksud, terdakwa memberi kain sarung kepada korban untuk dipakainya, sementara pakaiannya dilepas. Korban lalu disuruh berbaring tengkurap di atas kasur dan dipijat oleh terdakwa. Pada saat memijat itulah, nafsu bejat terdakwa muncul. Tanpa rasa malu jemari terdakwa membuka kaitan BH yang dipakai korban. Terdakwa lalu meminta korban tidur dengan posisi terlentang. Terdakwa semakin tak mampu mengendalikan nafsu bejatnya dan kembali menggerayangi kemaluan korban. Tentu saja korban berontak dan berusaha sekuat tenaga untuk menghindar.Namun, kareka kekuatannya kalah, walau sudah berusaha menghindar, terdakwa terus memaksa bahkan merenggut kegadisannya. Dengan menangis, korban kemudian pulang dan melaporkan kejadian yang dialaminya tersebut ke polisi. Dari hasil visum et repertum yang ditandatangani dr Dradjat Koerniawan SpOG dari RSUD Saras Husada Purworejo nomor 48/357/V/2009 tertanggal 2 Mei 2009 disimpulkan ditemukan robekan di selaput dara dan luka memar yang disebabkan oleh trauma benda tumpul. Atas perbuatan itu, terdakwa dijerat dengan pasal 285 KUHP tentang Pemerkosaan dengan ancaman hukuman maksimal 12 tahun penjara.
( Nur Kholiq / CN08 )

Pemandangan dr kemiri ke bruno

2009-08-02T05:27:00.001-07:00

ini critanya waktu itu aku mau kewonosobo dari kemiri menerobos jalan bruno,aku lihat panorama dibruno
sepanjang jalan sungguh adem ayem tentrem agawe sumringah..heheeh ngk paham bahasa tumbuh2 an ya udah